C Est Une Des Singularités Du Coeur Humain Que Malgré Les Penchants Qu Ont Tous Les Hommes

l’université de Paris. Il jouissait d’une fortune honnête, avec laquelle il eût aisément satisfait les sens qui lui restent ; mais le goût du plaisir l’entraîna dans sa jeunesse : on abusa de ses penchants ; ses affaires domestiques se dérangèrent, et il s’est retiré dans une petite ville de province, d’où il fait tous les ans un voyage à Paris. Il y apporte des liqueurs qu’il distille, et dont on est très content. Voilà, madame, des circonstances assez peu philosophiques ; mais, par cette raison même

relèvent du sujet de la famille russe toute entière. La famille russe est le protagoniste du roman (et non Anna). Elle présente la crise du mariage, la crise existentielle… Le spectre du doute plane au-dessus du roman. Libres penseurs, nihilistes et hommes nouveaux sont évoqués. Lévine est l’antithèse de Vronski. Il cherche sa voie entre célibat et mariage, oisiveté et travail, spiritualité et athéisme. Le roman semble se clore sur une fin heureuse, mais il est imprégné d’un pessimisme (Schopenhauer)

envoyé  des  lettres  menaçantes à sa première maîtresse, où il l’a accusé d’être la responsable de ses échecs, et le  22  juillet  1827  il  a  tiré  sur  elle  deux  coups  de  pistolet  pendant  la  messe.  Elle  a  survécu  à  ses  blessures.  Tous ces événements se retrouvent dans le roman de Stendhal, même si l’histoire de Berthet  n’est  pas  la  seule  base  sur  laquelle  l’œuvre  se  fond.  Toute  la  société  de  la  Restauration  joue  dans l’arrière‐plan du Rouge et le Noir.  2

INTRODUCTION Dans son souci de faire de la paix le centre de la politique en Côte d’ivoire, le père de la nation ivoirienne Félix Houphouët Boigny affirmait : « la paix n’est pas un vain mot c’est un comportement ». C’est dire que les hommes politiques œuvrent à pouvoir inculquer à leurs citoyens ce comportement de paix afin d’éradiquer du milieu d’eux toute germe de guerre et de conflit. Le constat cependant est différent du résultat escompté. En effet, alors qu’on s’entend à la paix

Résistance est vue par un enfant, sur un ton souvent lyrique et fantastique qui tranchait avec la production de l’époque. De l’aveu de l’auteur, le désir de transmettre quelque chose d’un magma humain «au sein duquel l’histoire prend forme» y entra en partage avec celui de narrer «pour le plaisir» (puisque, si tous les détails sont vrais, leur reconstitution est tout imaginaire). Le livre contient une critique sévère de l’Italie démocrate-chrétienne, mais évite les clichés et, par son caractère fantastique

Est-ce qu’il nous rappelle que l’homme au centre de l’univers est fini ? Que les connaissances humaines sont limitées ? Epoque de l’émergence du sujet moderne. Les fondements de la culture européenne durant le XVI sont fondés sur un retour critique aux sources antiques et bibliques il s’agit d’essayer de faire aussi bien que les auteurs anciens : idée d’imitation. Erasme lance son mot d’ordre à tous les humanistes : retourner au source « ad fontes » , le grand défi c’est de renouer avec les

• Le genre humain Il y a une société du genre humain comme expression d'une nature humaine universelle qui fonde un droit naturel. Contre l'opposition de la nature et de la loi, le stoïcisme s'attache à l'idée de cosmos comme ordre universel qui lie toutes les choses entre elles. Le cosmopolitisme consiste dans l'idée d'une cité universelle : l'homme est un citoyen du monde. Il implique l'idée d'un universalisme politique (Rome conçoit sa citoyenneté comme accessible à tous les peuples)

Honoré de Balzac La duchesse de Langeais BeQ Honoré de Balzac (1799-1850) Scènes de la vie parisienne La duchesse de Langeais La Bibliothèque électronique du Québec Collection À tous les vents Volume 1048 : version 1.0 La Duchesse de Langeais, deuxième épisode de l’Histoire des Treize, fait partie des Scènes de la vie parisienne. La duchesse de Langeais Édition de référence : Éditions Rencontre, Lausanne, 1968. À Franz Liszt. Il existe dans une ville espagnole

Leroux, pour leurs critiques et leurs conseils. Je remercie de façon particulière ma famille qui m'a soutenu de toutes les façons possibles durant ma rédaction. J'aimerais remercier finalement Jean-Philippe Dell'Aniello pour son soutien technique et tous ceux qui, du café Aquin au département de philosophie, ont su me donner la force d'aller jusqu'au bout. TABLE DES MATIÈRES RÉSUMÉ INTRODUCTION CHAPITRE 1 LA QUESTION MORALE 7 1.1 Les fondements de la philosophie d'Ortega 1.1.1 La vie en tant

Honoré de Balzac (May 20, 1799 – August 18, 1850), born Honoré Balzac, was a nineteenth-century French novelist and playwright. His work, much of which is a sequence (or Roman-fleuve) of almost 100 novels and plays collectively entitled La Comédie humaine, is a broad, often satirical panorama of French society, particularly the petite bourgeoisie, in the years after the fall of Napoléon Bonaparte in 1815—namely the period of the Restoration (1815–1830) and the July Monarchy (1830–1848). Along with