C Est Une Des Singularités Du Coeur Humain Que Malgré Les Penchants Qu Ont Tous Les Hommes

fois l’une et l’autre. Parce qu’elle rend l’homme responsable de ses actes, la conscience définit l’essence de l’homme et en fait sa dignité. J’ai conscience de ce que je fais et peux en répondre devant le tribunal de ma conscience et celui des hommes : seul l’homme a accès à la dimension de la spiritualité et de la moralité. Pourtant, parce que la conscience l’arrache à l’innocence du monde, l’homme connaît aussi par elle sa misère, sa disproportion à l’égard de l’univers et, surtout, le fait

Auguste Comte pour désigner ce qui s’oppose à l’égoïsme : le sentiment désintéressé, l’amour d’autrui. | âme | Principe de vie et de pensée distinct du corps. 27 Dans la tradition judéo-chrétienne, l’âme est la réalité spirituelle de toute créature humaine. 28 Elle ne peut, selon Aristote, exister sans la matière, dont elle est la forme. 29 Définie comme « substance pensante » par Descartes par opposition à « substance étendue », elle n’a aucun rapport avec les dimensions ou les propriétés de la

(1756) Voltaire (1756), Essai sur les mœurs et l’esprit des nations. 3 Table des matières ESSAI SUR LES MŒURS ET L'ESPRIT DES NATIONS Première partie. - MÉTHODE ET CIVILISATION I. PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE Introduction Les premiers hommes: leurs croyances Les sauvages Peuples anciens Les Chinois. Les Chaldéens. Des fous et des sages Origines hébraïques L'Inde et la Chine Les Égyptiens Les Grecs Métamorphoses, prophéties, miracles Histoire des Juifs Les Romains II.

qui préside à l'édification de la modernité. En prenant du lest par rapport à leurs ancrages dans la tradition, en posant un Nouveau face à l'Ancien régime, les sociétés dites modernes ont su cerner une histoire, une temporalité qui leur soit propre malgré I'indétermination et le flou qui les entourent. C'est que s'il est possible de dater un événement catalyseur comme la Révolution française, il est en revanche beaucoup plus hasardeux de circonscrire la provenance et la portée des révolutions démocratiques

L'Isle-Adam 1883 Texte établi d’après Wikisource - EDITION LIVRES POUR TOUS http://www.livrespourtous.com/ Avril 2009 Copyright: Ce document peut être copié et distribué librement pour un usage personnel Les Demoiselles de Bienfilâtre A Monsieur Théodore de Banville. De la lumière!... Dernières Paroles de Goethe. Pascal nous dit qu'au point de vue des faits, le Bien et le Mal sont une question de "latitude". En effet, tel acte humain s'appelle crime, ici, bonne action, là-bas, et réciproquement. Ainsi

11’’) Édition complétée le 24 février 2002 à Chicoutimi, Québec. Table des matières ESSAI SUR LES MŒURS ET L'ESPRIT DES NATIONS Première partie. - MÉTHODE ET CIVILISATION I. PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE Introduction Les premiers hommes: leurs croyances Les sauvages Peuples anciens Les Chinois. Les Chaldéens. Des fous et des sages Origines hébraïques L'Inde et la Chine Les Égyptiens Les Grecs Métamorphoses, prophéties, miracles Histoire des Juifs Les Romains II

que la fiction a puisé ses plus grandes beautés. L'auteur cède la parole à son héroïne, qui nous raconte les faits de son enfance et de sa jeunesse, surtout les émotions qu'elle en éprouve. C'est l'histoire intime d'une intelligence avide, d'un cœur ardent, d'une âme puissante en un mot, placée dans des conditions étroites et subalternes, exposée aux luttes de la vie, et conquérant enfin sa place à force de constance et de courage. Ce qui nous paraît surtout éminent dans cet ouvrage, plus

2 Voltaire (1756), Essai sur les mœurs et l’esprit des nations. 3 Table des matières ESSAI SUR LES MŒURS ET L'ESPRIT DES NATIONS Première partie. - MÉTHODE ET CIVILISATION I. PHILOSOPHIE DE L'HISTOIRE Introduction Les premiers hommes: leurs croyances Les sauvages Peuples anciens Les Chinois. Les Chaldéens. Des fous et des sages Origines hébraïques L'Inde et la Chine Les Égyptiens Les Grecs Métamorphoses, prophéties, miracles Histoire des Juifs Les Romains II.

qui désignent diverses compréhensions et des interprétations divergentes. Celles-ci s’alimentent à la source de l’existence aisée à constater de plusieurs philosophies alors que la question qui occupe voudrait déterminer la philosophie dans sa singularité. L’embarras correspond alors au souci de penser et d’obtenir la réduction du multiple à l’un, de passer des philosophies à la philosophie. Faut-il, pour en sortir, parcourir l’histoire de la philosophie pour les interroger l’une après l’autre afin

n’était pas un rêve. Sa chambre, une vraie chambre humaine, juste un peu trop petite, était là tranquille entre les quatre murs qu’il connaissait bien. Au-dessus de la table où était déballée une collection d’échantillons de tissus – Samsa était représentant de commerce –, on voyait accrochée 5l’image qu’il avait récemment découpée dans un magazine et mise dans un joli cadre doré. Elle représentait une dame munie d’une toque et d’un boa tous les deux en fourrure et qui, assise bien droite