C Est Une Des Singularités Du Coeur Humain Que Malgré Les Penchants Qu Ont Tous Les Hommes

production fragmentaire et séquentiel. REMERCIEMENTS Je tiens à remercier les deux hommes qui ont dirigé ma recherche, Denis Beilemare pour s'être tranquillement imprégné de mon sujet et pour S'avoir alimenté théoriquement, et Marcel fviarois pour son regard artistique précieux, ses commentaires constructifs et son amour des textiles. Merci à Cari, à Christine et à Jean-François pour avoir corrigé tous ces mots, aux membres de mon jury, Âlayn Ouellet et Jean-Pierre Séguin, Un merci inestimable

UNIVERSITES PARIS XII VAL-DE-MARNE ET COCODY-ABIDJAN ___________ U.F.R DE LETTRES ET SCIENCES HUMAINES ___________ CENTRE D’ETUDES FRANCOPHONES (C. E. F) ___________ THESE EN VUE DE L’OBTENTION DU DOCTORAT OPTION : LITTERATURE COMPAREE PRESENTEE ET SOUTENUE PAR : TROH-GUEYES LEONTINE APPROCHE PSYCHOCRITIQUE DE L’OEUVRE LITTERAIRE D’HENRI LOPES SOUS LA CODIRECTION DE : M. le professeur Papa. S. DIOP M. le professeur LEZOU D. Gérard Université de Paris XII-Val-de-Marne

bonheur du genre humain. Je prévois qu'on me pardonnera difficilement le parti que j'ai osé prendre. Heurtant de front tout ce qui fait aujourd'hui l'admiration des hommes, je ne puis m'attendre qu'à un blâme universel ; et ce n'est pas pour avoir été honoré de l'approbation de quelques sages que je dois compter sur celle du public : aussi mon parti est-il pris  ; je ne me soucie de plaire ni aux beaux esprits, ni aux gens à la mode. Il y aura dans tous les temps des hommes faits pour être

pourquoi a-til commencé ? Connaîtra-t-il une fin, et si oui, comment ? Questions qui intéressent tout le monde. Mais la science moderne est devenue si technique que seul un tout petit nombre de spécialistes peut maîtriser les mathématiques qui sont au cœur tic la description. Et pourtant, les idées fondamentales sur l’origine et le destin de l’Univers peuvent prendre une forme non mathématique, accessible à une personne dépourvue de formation scientifique. C’est ce que j’ai essayé de faire ici et le

pourquoi a-t-il commencé ? Connaîtra-t-il une fin, et si oui, comment ? Questions qui intéressent tout le monde. Mais la science moderne est devenue si technique que seul un tout petit nombre de spécialistes peut maîtriser les mathématiques qui sont au cœur tic la description. Et pourtant, les idées fondamentales sur l’origine et le destin de l’Univers peuvent prendre une forme non mathématique, accessible à une personne dépourvue de formation scientifique. C’est ce que j’ai essayé de faire ici et le

yeux de socio-anthropologue et d’onto-épistémologue, dans le projet Aguié. Sans fétichiser les descentes sur le terrain ni les rencontres face à face, il n’empêche que, du moins en ce qui me concerne, ce n’est qu’in situ et en interagissant avec vous tous, que j’ai enfin compris (il était temps !) de quoi « notre » projet retournait et surtout de quoi il est capable de faire émerger à la fois du côté des « avancées académiques », mais aussi et surtout du côté d’une facilitation d’un « self reliant empowerment »

observer des caractéristiques sensuelles évoquées dans le texte « pieds nus ». Dans les vers 2 et 3, cette description de la femme est en harmonie avec la nature qui sert de décor, comme le montre le complément circonstanciel de lieu «parmi les joncs penchants ». Cette rencontre prend une ampleur surnaturelle comme l’indique la métaphore « je crus voir une fée » désignant la femme. Il est donc à constater que ces éléments concourent à décrire la femme en question. Le portrait de la femme ne peut que plaire

faute qu'il lui faut aggraver sans cesse pour s'efforcer d'y échapper. » De cette phrase si judicieuse de Maurice Blanchot 1, rapprochons cette autre où il remarque, après Jean Starobinski 2, que Rousseau « inaugure ce genre d'écrivain que nous sommes tous plus ou moins devenus, acharné à écrire contre l'écriture... puis s'enfonçant dans la littérature par espoir d'en sortir, puis ne cessant plus d'écrire parce que n'ayant plus la possibilité de rien communiquer. » Il y a chez Rousseau un drame de l'écriture

Meursault se borne, dans une narration proche de celle du journal intime (l’analyse en moins), à faire l’inventaire de ses actes, ses envies et son ennui. Représentatif de l’homme absurde, l’absurde naissant « de cette confrontation entre l’appel humain et le silence déraisonnable du monde ». ■ Existence n’a pas de sens : événements s’enchaînent de manière purement hasardeuse, sorte de fatalité qui se dresse devant nous → Meursault se borne à faire l’inventaire des événements de manière froide,

implique celle d’une nature humaine donnée nécessairement, qui ne correspond pas à la liberté qui définit l’existence humaine. La Nature est un mot polysémique, qui a plusieurs sens fondamentaux : • la composition et la matière d'une chose (ce qu'elle est, son essence) , • l'origine et le devenir d'une chose dans sa spontanéité et sa léthargie temporelle (libre d'une fin, la nature humaine). • l'ensemble des systèmes et des phénomènes naturels et humains sont aussi reconnues comme