C Est Quoi L Obéissance

seraient pas les majorités qui trancheraient du bien ou du mal, mais la conscience? où les majorités ne trancheraient que des questions justiciables de la règle d’opportunité? Le citoyen doit-il jamais un instant abdiquer sa conscience au législateur? A quoi bon la conscience individuelle alors? Je crois que nous devrions être hommes d’abord et sujets ensuite. Il n’est pas souhaitable de cultiver le même respect pour la loi et pour le bien. La seule obligation qui m’incombe est de faire bien. On a dit

fortune et la virtù. La fortune est tout ce qui échappe à la maîtrise humaine, la providence, le hasard, le destin, l’imprévu, tout ce sur qui nous n’avons pas prise. C'est tout ce qui échappe à la volonté humaine et ce à quoi on est confronté en politique. Il féminise la Fortune : la fortune est variable et les homme obstiné dans leur manière de faire, il juge qu’il faut plus être un prince impétueux que circonspect. Il faut être volontarisme, car la fortune est

d'un déterminisme, d'un processus causal antécédent ou d'un intérêt sensible, car ce serait réduire le devoir à un effet de la nature, à une conséquence qui ne pourrait pas ne pas être. - Il ne peut y avoir devoir sans liberté, hésitation, choix: à quoi bon prescrire ce qui serait inévitable? La contrainte supprimerait la liberté et donc l'idée même de devoir: le devoir exige ce qui doit être accompli et n'existe que par sa distinction avec ce qui est nécessairement accompli. II- Le devoir, comme

« A quoi se réduit donc cette science mystérieuse de la politique & de la législation ? A mettre dans les lois & dans l'administration les vérités morales reléguées dans les livres des philosophes » ! Ainsi Robespierre haranguait-il les législateurs. Ce désir de fusionner droit et morale ne date pas de la révolution, mais y connut sans doute son apogée. Les rapports entre normes juridiques et morales sont loin de constituer une évidence. Entendons par droit le droit positif, système normatif doté

est défini comme le caractère familial des relations entre employeurs et employés. Le patron assume l’autorité et les devoirs d’un père à l’égard de ses « enfants salariés ». Il est responsable de leur bien-être en contrepartie de quoi ils lui doivent respect et obéissance. Plusieurs entreprises au XIXe siècle et XXe siècle ont développé un management paternaliste, qui - bien souvent - pouvait apporter aux ouvriers un certain nombre d'avantages sociaux que la société ne pouvait pas encore leur fournir

Chapitre XVIII : la harangue de maître Janotus - En quoi ce texte propose-t-il une satire des ecclésiastiques ? I- Vulgarité du personnage Le personnage de maître Janotus est vulgaire à cause de son éducation. Son impolitesse se manifeste à plusieurs endroits : « bien l’bonjour » + pas de préambule + familiarité + impératifs + jurons Le personnage est grossier de caractère : il est malhonnête (l.24 : dîner + l.30 : propose des indulgences) De plus, il projette sa malhonnêteté sur

5 Je t’ai fait connaître mon péché, je n’ai pas caché mon iniquité ; J’ai dit: J’avouerai mes transgressions à l’Eternel ! Et tu as effacé la peine de mon péché. -Pause. (Lire la suite aussi…) Question ? 1. Qu’-est-ce la confession ? C’est quoi ? qu’est-ce que s’est la confession ? 2. Qu’est-ce qu’on confesse ? 3. Des exemples de confessions Question ? Pourquoi il n’y a pas de confession ? Pourquoi nous ne confessons pas ? 1. Car il n’y a pas de conscience du péché

JUAN.- Quoi? tu prends pour de bon argent ce que je viens de dire, et tu crois que ma bouche était d'accord avec mon cœur? SGANARELLE.- Quoi, ce n'est pas... vous ne... votre... Oh quel homme! quel homme! quel homme! DOM JUAN.- Non, non, je ne suis point changé, et mes sentiments sont toujours les mêmes. SGANARELLE.- Vous ne vous rendez pas à la surprenante merveille de cette statue mouvante et parlante? DOM JUAN.- Il y a bien quelque chose là-dedans que je ne comprends pas, mais quoi que

Introduction :  Repérer les termes importants Suffit-il... ? Différence de la condition nécessaire (il faut) et de la condition suffisante (il suffit). Est-ce vrai ? Si non, que faut-il en plus ? Le faut-il toujours ?  ...aux lois et aux coutumes... : de quoi s’agit-il ? lois au sens des Nomoï grecques, c’est-à-dire à la fois lois positives, lois intérieures, valeurs. Coutumes au sens d’éducation ou des mœurs, des manières, des habitudes sociales, des conduites valorisées ou des modèles. Suffisent-elles

Pour Hobbes par exemple, sans un pouvoir fort qui commande leur obéissance, les hommes s´entre-déchirent. En effet dans l´état de nature les hommes sont égaux, ils ont les mêmes désirs, les mêmes droits sur toutes choses, et les mêmes moyens d´y parvenir. Hobbes dit que l´homme est un loup pour l´homme : chacun poursuit son propre avantage au détriment de l´autre. L´état de nature, c´est l´état de la guerre de tous contre tous. Mais car dans cet état les hommes sont gouvernés par l´instinct de