C Est Lou Qu On La Nommait

c’est-à-dire par associations (5). Il pose ainsi les bases de l’hypertexte utilisé sur le Web actuel : en cliquant sur un  lien, les internautes accèdent à un autre site. Mais la naissance officielle d’internet est fixée au 7 avril 1969. Il se nommait alors Arpanet (6), et servait au départ uniquement à des objectifs militaires, sous la forme d’un réseau décentralisé, fait alors de quatre ordinateurs, qui se voulait capable de résister à une frappe nucléaire massive (c’est l’époque de la guerre

T’ai - p’ing — Sin Hiuan — Le p’ing houa. ♣ LA PHILOSOPHIE : Philosophie résultant de la réunion du confucianisme, du taoïsme et du bouddhisme — Cha K’ang-tse — Tcheou Touen-che — Tchang Tsai — Les deux frères Tch’eng Hao et Tch’eng Yi — Tchou Hi — Lou Siang-chan. 4° — La dynastie des Yuan : Le royaume des Kin : les poètes Tchao Ping-wen et Yuan Hao-wen. La dynastie des Yuan : ♣ ♣ ♣ LA POÉSIE : Tchao Meng-fou et Yu Tsi — Yang Wei-tchen. LE THÉÂTRE : la distinction entre l’École du Nord et l’École

pompes et vos fringues les plus chouettes, les plus sexy et les plus chères et venez-vous amuser ! Inutile de déprimer parce que votre mari aura refusé de vous laisser utiliser sa carte Platine ! Fouillez votre placard et à jeudi ! Bisous, Mary Lou. » Meena contempla l’écran de son ordinateur. Elle était censée bosser sur les dialogues de la scène explosive prévue la semaine prochaine entre Tabby et Victoria, la fille reprochant à sa mère de coucher avec son moniteur d’équitation, Romero, pour

TEXTES COMPLEMENTAIRES PROLONGEMENT ARTISTIQUE/CULTUREL Des personnages féminins en marge : critique sociale ou/et plaisir romanesque ? La marquise de Merteuil Les liaisons dangereuses,1782, Ch. De Laclos ; Fantine, Les Misérables, 1862, V. Hugo ; Lou Bertignac No et moi, 2007 D. De Vigan ; Hannoushka Une fille de … Jo Witek, 2017 - Le personnage transgressif : entre rejet et attrait : Laclos, Les Liaisons dangereuses, Lettre 141 et 142, 1782 ; Emile Zola, Thérèse Raquin, 1868 ; Tonino Benacquista

actuellement encore, les monastères font l’objet d’une réglementation particulière. Sous les Ming (13681644 ap. JC.) et les Ts’ing, il existait des fonctionnaires administratifs spéciaux pour les bonzes, ne recevant pas de traitement et appelés, à Pékin, Seng lou sseu, dans les préfectures (fou) Seng kang sseu, et dans les souspréfectures (hien) Seng houei sseu. Ces fonctionnaires se sont maintenus sous d’autres noms après la chute de l’Empire. Sous les Souei (590618 ap. JC.) et les T’ang, les bonzes furent

le baron de Thunder-ten-tronckh, un jeune garçon à qui la nature avait donné les mœurs les plus douces. Sa physionomie annonçait son âme. Il avait le jugement assez droit, avec l'esprit le plus simple ; c'est, je crois, pour cette raison qu'on le nommait Candide. Les anciens domestiques de la maison soupçonnaient qu'il était fils de la sœur de monsieur le baron et d'un bon et honnête gentilhomme du voisinage, que cette demoiselle ne voulut jamais épouser parce qu'il n'avait pu prouver que soixante

chinoise, l'ornithologie et l'entomologie. Bientôt, il fit des «lectures en tous sens pour découvrir ses vrais parents […] ceux qui peut-être "savent" (Hello, Ruysbroeck [mystique flamand du Moyen Âge], Tolstoï, Dostoïevski)», car il cherchait ce qu'il nommait «l'essentiel», «le secret qu'il a depuis sa première enfance soupçonné d'exister quelque part part et dont visiblement ceux de son entourage ne sont pas au courant.» Mais, comme il avait la foi, il lut aussi des ‘’Vies’’ des saints’’, «des plus surprenants

ses larmes, il entendit quelqu’un dans la salle, qui appelait et demandait si Iu-foung était chez lui. Il faut savoir que contre l’usage ancien, les pauvres comme les riches ont maintenant un double surnom ; ainsi quand on demandait Iu-foung, on nommait Soung-tun par son autre surnom. Soung-tun écouta, et entendant appeler une seconde fois, il reconnut la voix de Lieou-chun-tsiouan. 85 Contes chinois Le surnom de Lieou-chun-tsiouan, était yeou-tsai ; ses ancêtres possédaient un grand vaisseau

l’homosexualité. Celle-ci subsiste dans la classification des maladies mentales de l’OMS jusqu’en 1983. Définie comme « passion sexuelle morbide, plus ou moins exclusive, pour une personne du même sexe » (Dictionnaire d’Oxford, 1872), ce terme subsume ce qu’on nommait, entre autres, inversion, pédérastie ou uranisme pour les hommes, saphisme ou tribadisme pour les femmes. Elle précède l’hétérosexualité (du moins dans le dictionnaire) qui, en 1901, est ainsi définie : « Passion sexuelle morbide pour une personne

l’homosexualité. Celle-ci subsiste dans la classification des maladies mentales de l’OMS jusqu’en 1983. Définie comme « passion sexuelle morbide, plus ou moins exclusive, pour une personne du même sexe » (Dictionnaire d’Oxford, 1872), ce terme subsume ce qu’on nommait, entre autres, inversion, pédérastie ou uranisme pour les hommes, saphisme ou tribadisme pour les femmes. Elle précède l’hétérosexualité (du moins dans le dictionnaire) qui, en 1901, est ainsi définie : « Passion sexuelle morbide pour une personne