C Est La Nuit La Nuit Noire Assoupie Et Profonde

naturelles de la vie elle-même. La libération de l’énergie atomique marque une grande révolution dans l’histoire humaine, mais non (à moins que nous ne nous fassions sauter en miettes, et ne mettions ainsi fin à l’histoire) la révolution finale et la plus profonde. La révolution véritablement révolutionnaire se réalisera, non pas dans le monde extérieur, mais dans l’âme et la chair des êtres humains. Vivant comme il l’a fait à une époque révolutionnaire, le Marquis de Sade s’est tout naturellement servi

............................................ 124 Des tarentules ......................................................................... 128 Des sages illustres................................................................... 133 Le chant de la nuit ...................................................................137 Le chant de la danse ............................................................... 140 Le chant du tombeau .............................................................. 143 De

vie elle-même. La libéra tion de l'énergie atomique marque une grande révo lution dans l'histoire humaine, mais non (à moins que nous ne nous fassions sauter en miettes, et ne 11 mettions ainsi fin à l'histoire) la révolution finale et la plus profonde. La révolution véritablement révolutionnaire se réalisera, non pas dans le monde extérieur, mais dans l'âme et la chair des êtres humains. Vivant comme il l'a fait à une époque révolutionnaire, le Marquis de Sade s'est tout naturellement servi de

dans son existence et dans sa fortune ? Nul n’aurait pu le dire ; tout ce qu’on savait, c’est que, lorsqu’il revint d’Italie, il était prêtre. En 1804, M. Myriel était curé de B. (Brignolles). Il était déjà vieux, et vivait dans une retraite profonde. Vers l’époque du couronnement, une petite affaire de sa cure, on ne sait plus trop quoi, l’amena à Paris. Entre autres personnes puissantes, il alla solliciter pour ses paroissiens M. le cardinal Fesch. Un jour que l’empereur était venu faire

frappant dans son existence et dans sa fortune ? Nul n’aurait pu le dire ; tout ce qu’on savait, c’est que, lorsqu’il revint d’Italie, il était prêtre. En 1804, M. Myriel était curé de B. (Brignolles). Il était déjà vieux, et vivait dans une retraite profonde. Vers l’époque du couronnement, une petite affaire de sa cure, on ne sait plus trop quoi, l’amena à Paris. Entre autres personnes puissantes, il alla solliciter pour ses paroissiens M. le cardinal Fesch. Un jour que l’empereur était venu faire visite

119 Dans les îles bienheureuses 123 Des miséricordieux 127 Des prêtres 132 Des vertueux 136 De la canaille 141 Des tarentules 145 Des sages illustres 150 Le chant de la nuit 155 Le chant de la danse 159 Le chant du tombeau 163 De la victoire sur soi-même 168 Des hommes sublimes 173 Du pays de la civilisation 177 De l’immaculée connaissance 181 Des savants

............................................141 Des tarentules.......................................................................... 145 Des sages illustres.................................................................... 150 Le chant de la nuit ....................................................................155 Le chant de la danse ................................................................ 159 Le chant du tombeau............................................................... 163

Sois mon guide en ces vers ; viens, et daigne avec moi Pour notre Memmius dévoiler la Nature. Tu l'aimes, je le sais ; ta faveur me l'assure ; Envers lui tes bienfaits attestent ta bonté. Donne donc à mes vers l'éternelle beauté ! Cependant, assoupis les fureurs de la guerre ; Car toi seule aux mortels sur l'onde et sur la terre Dispenses les douceurs du bienfaisant repos. Oui, Mars, le dieu du glaive et des sanglants travaux, Souvent se laisse aller dans tes bras ; la blessure D'un éternel amour

destinée de l’œuvre (page 67) l’étude d’un passage (page 72) Bonne lecture ! Résumé Première partie Chapitre I : Un lundi de février 1865, vers trois heures du matin, un homme arrivait à Montsou, l’une des mines du nord de la France et, dans la nuit, découvrait une fosse. Il conversait avec un charretier de cinquante-huit ans à qui il confiait qu’il s’appelait Étienne Lantier et qu’il était « un machineur » qui, parce qu’il avait giflé son chef, venait d’être renvoyé des ateliers de Lille, qu’il

8 9 I L’auteur au lecteur À la sueur de ton visaige Tu gaigneras ta pauvre vie, Après long travail et usaige, Voicy la mort qui te convie. Ce quatrain en vieux français, placé audessous d’une composition d’Holbein, est d’une tristesse profonde dans sa naïveté. La gravure représente un laboureur conduisant sa charrue au milieu d’un champ. Une vaste campagne s’étend au loin, on y voit de pauvres cabanes ; le soleil se couche derrière la colline. C’est la fin d’une rude journée de travail