C Est La Liberté Qui Opprime Et La Loi Qui Libère

plus sensibles à la terminologie "politiquement incorrecte" ne sont pas l'habitant moyen des ghettos noirs, l'immigrant asiatique, la femme maltraitée ou l'invalide, mais une minorité d'activistes, dont beaucoup n'appartiennent même à aucun groupe "opprimé", mais viennent des strates privilégiées de la société. Le politiquement correct a sa forteresse parmi les professeurs d'université, qui ont un emploi stable avec un salaire confortable et dont la majorité sont des hommes blancs hétérosexuels issus

reproduction de la norme et de la répression des récalcitrants. Les troupeaux se gardent eux-mêmes. De ce point de vue, la famille bi-parentale, avec papa-maman-et-les-gosses, est certainement le pire des systèmes, celui qui laisse le moins de marge de liberté et qui étouffe le mieux les gens. (lire « A mort la famille », de Michel Fize) Dans les tribus ou familles élargies, les individus sont un peu moins étouffés, ils ont plusieurs interlocuteurs, et peuvent choisir. La famille bi ou mono-parentale joue

politiques. Comment transmuter la Nation vers des décisions politiques. Avant, le Roi, transmutait la volonté divine en décisions. La Nation transmute cette légitimité par une législature (une assemblée), qui aura pour fonction de faire produire la loi commune, voulu par la Nation. Utilité. • Méta politique, changer le système « en douceur ». Permet de remplacer le roi par la Nation. Si, chez Rousseau, le peuple est bien à l’origine du pouvoir politique, le corps social est composé

« L’appel de la Tricontinentale ». Des textes pour rappeler les nécessaires luttes d’indépendance et reprendre les débats sur des apports et des limites des révolutions « anti-coloniales »… Dans la même collection : Patrice Lumumba : Entre la liberté et l’esclavage il n’y a pas de compromis Frantz Fanon : Aussi notre revendication est-elle d’emblée totale et absolue Amilcar Cabral : La lutte de libération est un fait essentiellement politique Voir aussi l’ouvrage de Saïd Bouamama : Figures

l'état. Avec le passage de l'état dynastique à l'état bureaucratique, l'état s'arroge le monopole par le droit de l'attribution de l'asile. La Constitution de 1793 prévoyait de donner asile aux "étrangers bannis de leur patrie pour la cause de la liberté"[2]. Au fil des années, le caractère juridique de la procédure d'asile s'est accentué. Le dernier grand changement qui constitue le cadre de référence en regard de la question des réfugiés est la Convention de Genève du 28 juillet 1951. Cette

les députés des communes ne sont élus que par 400 000 électeurs. Mais le régime parlementaire fonctionne. Le cabinet dépend des majorités, tories ou whigs, des Assemblées ; les souverains ( la reine Victoria à partir de 1837) sont respectueux des libertés parlementaires. Il existe une véritable opinion publique, qui a une influence non négligeable, par exemple, Cobden sait s’en servir lors de la campagne pour le libre échange à partir de 1839. Des réformes élargissent le suffrage en 1832 et en 1867

John Stuart MILL (1859) De la liberté Traduit de l’anglais par Laurence Lenglet à partir de la traduction de Dupond White (en 1860) Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html

souveraineté (indépendant) Pour exprimer la souveraineté on pourrait dire qu’elle est à l’Etat, personne morale, ce que la liberté est à l’individu, personne physique. Parce que le souverain a le pouvoir de vouloir de façon absolument libre. Fait d’agir sans supérieur et de ne pas avoir de concurrents qui pourraient contester la souveraineté. La souveraineté est synonyme de liberté et seulement ensuite de puissance. Un juriste nîmois, Jean de terre Vermeil « le roi est à l’état ce que la tête est au

mette face à face cinquante mille hommes en armes ; qu’on les range en bataille, qu’ils en viennent aux mains ; les uns, libres, combattent pour leur liberté, les autres combattent pour la leur ravir. Auxquels promettrez-vous la victoire ? Lesquels iront le plus courageusement au combat : ceux qui espèrent pour récompense le maintien de leur liberté, ou ceux qui n’attendent pour salaire des coups qu’il donnent et qu’ils reçoivent que la servitude d’autrui ? Les uns ont toujours devant les yeux le

mette face à face cinquante mille hommes en armes ; qu’on les range en bataille, qu’ils en viennent aux mains ; les uns, libres, combattent pour leur liberté, les autres combattent pour la leur ravir. Auxquels promettrez-vous la victoire ? Lesquels iront le plus courageusement au combat : ceux qui espèrent pour récompense le maintien de leur liberté, ou ceux qui n’attendent pour salaire des coups qu’il donnent et qu’ils reçoivent que la servitude d’autrui ? Les uns ont toujours devant les yeux