But Du Christianisme Au Moyen Age

internes, qui allaient susciter l'émergence du christianisme, importance cruciale pour les relations intercivilisationnelles dans le futur. 4   Cours Introduction au judaïsme II : Histoire, religion, culture. XVème‐XXème siècles  Juliana Sobbia ‐ Module à options BA/16‐OF 05: Sciences sociales des migrations ‐ UniL, le 19 avril 2012    Approche comparée de la formation du christianisme et de la civilisation chrétienne Le christianisme partagea l'ancien moule institutionnel et religieux

habitants. Rouen est un port et un centre industriel textile important qui sert d’interface entre la Seine et la Manche malgré la construction du Havre. Lyon est la première place bancaire et financière du royaume. Puis, il y a un ensemble de villes moyennes entre 20 et 50 000 habitants (Toulouse, Grenoble) mais aussi les villes portuaires (Marseille, Bordeaux ou la Rochelle). Enfin, il y a des petites villes de moins de 20 000 habitants.2/ une évolution démographique séculaire contrastéeIl y a deux

le terrain d’où sortiront les droits de l’homme et notamment le droit inviolable de la conscience religieuse et morale. C’est une poutre maîtresse pour l’histoire du droit. Il y a également ce qui est plus spécifiquement chrétien : Vient du christianisme cette deuxième poutre maîtresse de l’histoire du droit : l’universalisme, l’idée que l’humanité est une et unique, ce qu’on appelle encore le « principe d’égalité paulinien ». Catholicos en grec signifie universel : le message chrétien s’adresse

écrire en ancien français pour la littérature. - Pour la justice /politique, il y a quelques textes administratifs en ancien français (c’est nouveau). - À la cour royale on voit l’usage du francien s’imposer. Le moyen français (14e-16e s.) - François 1er publie un édit qui impose le francien pour la justice/ la politique au lieu du Latin. - La langue française évolue beaucoup car on établit une norme et on la codifie (grammaire et orthographe)

rôle primordial dans la protection sociale. Ne pas confondre avec le terme « Etat gendarme » qui se limite aux fonctions régaliennes de l’Etat (contrôle de la justice, de l’armée et de la police). La protection sociale regroupe la Sécurité Sociale (moyen de s’assurer sur la santé et la retraite), l’action et l’aide sociale (système d’assistance : l’aide sociale est apportée « gratuitement » aux plus démunis), système d’indemnisation pour toute personne ayant subi un aléa (chômage, maladie, accident

politiques, scientifiques et techniques. Ils redécouvrent en particulier les réflexions d’Aristote, la démarche philosophique de Platon ou les thèses d’Euclide ( mathématicien grec du III ème siècle avant notre ère ). Ces écrits, redécouverts au cours du Moyen-Áge lors des contacts entre latins et musulmans, les amènent à réclamer le droit de libre examen, l’usage de la raison et de la science dans l’étude, y compris dans celle de la Bible. Leur réflexion est stimulée par l’afflux d’émigrés grecs apportant

marqué en France par la progression de la Réforme (Reformation) et des Guerres de religion.I.La Renaissance Artistique · Il existe une continuité entre la fin du Moyen Âge et la Renaissance. Pas de rupture donc, mais une série de transitions et des aspirations nouvelles sous le règne de François Ier. Une réaction contre l’esprit du Moyen Âge s’instaure qui privilégie un renouveau. · Facteurs du renouveau : des changements de mentalités s’observent avec les progrès

largement reconnues comme positives et valorisantes. (Annexes 1 et 2) 2. Rome, le culte de la virilité : On retrouve un peu la même situation à Rome. L'homosexualité n'était pas condamnée pour autant. Elle était même largement répandue, comme moyen symbolique pour renforcer la suprématie des citoyens libres dans la société. Car ce qui était répréhensible pour un citoyen libre sous la République, c'était d'entretenir une relation avec un semblable, non de jouir d'un esclave ou d'un prostitué,

Carolingienne (751-987) * Capétienne (987-1100). Toute la deuxième période correspond à un effondrement. Troisième période : Débute en 1100 et s’achève en 1453. On redécouvre le droit romain. Quatrième période : L’époque moderne 1453 fin du moyen-âge à 1789. Le retour en force de l’état, c’est le retour de la loi. Chapitre introductif : Histoire des sources. Qu’est qu’une source ? Le droit est variable, il est fluctuant, on peut retenir que le droit est l’ensemble des règles applicables

(finitude consciente) => question du salut qu’il va chercher d’abord dans les religions. P17-18 : Salut : le fait d’être sauvé, d’échapper à un grand danger ou à un grand malheur = la mort => promesse de la vie éternelle par les religions. Le christianisme : par l’amour et la foi, nous pouvons gagner la vie éternelle, la mort n’est qu’un passage. P18 : Pour les athées, la philosophie est aussi une tentative de réponse à cette question du salut relative à la mort. P19  : D’autant plus que la mort