Bourgeois Gentilhomme La Lecon

situation n'est pas ss rappeler la Rome d'ap Actium. Comme l'écrit Lucien Jerphagnon, "Vespasien ne voulait aux philosophes ni bien, ni mal, dès lors qu'ils se tenaient à la place que leur assignait le Romain moyen. Un peu, dirais-je, comme le bourgeois demande à un curé de n'être ni coureur de jupons ni trotskyste, et de rester dans son église." (Lucien JERPHAGNON, Les divins Césars, Tallandier). De même d'après Catherine Salles la légende noire de Domitien persécuteur des chrétiens, a été exagérée

ce temps, il conçut une haine féroce à l'égard de tout ce qui était bourgeois. On peut discerner dans cette haine une attitude Iittéraire, une révolte de nature romantique contre l'ordre social de l’époque. Mais il y avait aussi chez lui une option fondamentale, car, pour lui, était bourgeois tout individu qui pense par idées reçues. Il avait créé avec ses amis un mythe grotesque, « le Garçon », destiné à scandaliser le bourgeois. Puis il avait songé à un vaste sottisier, un ‘’Dictionnaire des idées

milieu bourgeois de l’époque. Ils s’expriment dans la langue de leur classe (langage courant ni soutenu ni familier) ; ils appartiennent à des groupes (les médecins, les dévots, les précieuses) ou représentent des modes (les salons) qui sont soumis à la satire. b. SujetsIls sont tirés de la vie quotidienne de l’époque et sont identifiables immédiatement par le public, notamment grâce au décor et aux lieux (les appartements bourgeois). De nombreuses

par des caractéristiques qui lui sont propres et qui l’instituent comme un genre littéraire, ou l’appliquent dans le théâtre en vers. Nous rappellerons la distinction traditionnelle entre poésie et prose qui est donnée par Molière dans Le Bourgeois gentilhomme : « il n’y a point, pour s’exprimer, que la prose ou les vers », « tout ce qui n’est point prose est vers ; et tout ce qui n’est point vers est prose ». Ces caractéristiques relèvent de la versification qui joue sur le vers et sa mesure, sur

dorés. Les marbres polis et les ors brillants des moulures attestaient la 57 richesse et l’opulence des maîtres du logis. À la vue de tout ce luxe, on aurait cru que cet hôtel devait être la demeure d’un prince, ou tout au moins d’un gentilhomme, grand propriétaire foncier ; mais sur la première porte qu’on remarquait à droite de la galerie, on lisait ces mots en lettres d’or : Bureaux. Entrez sans frapper. Le maître de cette demeure princière était donc un homme qui avait des bureaux

société très civilisée et très disciplinée. Homme de cour, il ne ressemble pas aux courtisans que raille La Fontaine, ni aux petits marquis de Molière. Peu importe qu’il soit bourgeois ou grand seigneur : si son origine est roturière, il doit posséder la seule vraie noblesse, celle du cœur, qu’ignore le parvenu ; s’il est gentilhomme, il ne doit montrer aucune morgue, et il sait distinguer le mérite personnel. L’écrivain classique est un honnête homme qui écrit pour les honnêtes gens : communiant avec

de neige» (page 56) ; - «l’exagération, ce mensonge des belles âmes» (page 56) ; - «ces boucles auxquelles il se prit comme un papillon aux bougies» (page 57) - M. du Châtelet, «vieux papillon impérial» (page 57), «sa contenance de spadassin bourgeois» (page 58) ; - «Leurs discussions sur les devoirs, sur les convenances, sur la religion, sont comme des places fortes qu’elles aiment à voir prendre d’assaut. Lucien... eût guerroyé tout naturellement» (page 59) ; - Lucien, «le Chateaubriand de

de neige» (page 56) ; - «l’exagération, ce mensonge des belles âmes» (page 56) ; - «ces boucles auxquelles il se prit comme un papillon aux bougies» (page 57) - M. du Châtelet, «vieux papillon impérial» (page 57), «sa contenance de spadassin bourgeois» (page 58) ; - «Leurs discussions sur les devoirs, sur les convenances, sur la religion, sont comme des places fortes qu’elles aiment à voir prendre d’assaut. Lucien... eût guerroyé tout naturellement» (page 59) ; - Lucien, «le Chateaubriand de

pièce présente deux aspects : - la satire, comme dans “Le bourgeois gentilhomme”, d’une bourgeoise saisie par la préciosité et le pédantisme ; - l'effet de ces défauts sur une famille qui, comme dans “Tartuffe”, est infiltrée et menacée d'expulsion par un escroc, mais libérée par le stratagème d’Ariste, avec le problème, habituel, chez Molière, du mariage d’un enfant pour lequel s’opposent les parents. La famille de Chrysale, bon bourgeois de Paris, est tétanisée par des contradictions morales, psychologiques

pièce présente deux aspects : - la satire, comme dans “Le bourgeois gentilhomme”, d’une bourgeoise saisie par la préciosité et le pédantisme ; - l'effet de ces défauts sur une famille qui, comme dans “Tartuffe”, est infiltrée et menacée d'expulsion par un escroc, mais libérée par le stratagème d’Ariste, avec le problème, habituel, chez Molière, du mariage d’un enfant pour lequel s’opposent les parents. La famille de Chrysale, bon bourgeois de Paris, est tétanisée par des contradictions morales, psychologiques