Bourgeois Et Prolétaires Deux Groupes Sociaux Antagonistes

version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole,professeur de sociologie au Cégep de ChicoutimiCourriel: jean-marie_tremblay@uqac.ca[->0] Site web: http://www.uqac.ca/jmt-sociologue/Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"Site web: http://www.uqac.ca/Classiques_des_sciences_sociales/Une collection développée en collaboration avec la BibliothèquePaul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à ChicoutimiSite web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm| Cette

dilemme Introduction Le dilemme entre individualisme et collectivisme est omniprésent et essentiel à toute culture, quelle qu’elle soit. En effet, il est difficile de définir l’individu sans préciser le groupe ou contexte social dans lequel il s’inscrit. Et réciproquement, un groupe est forcément constitué d’individus et ne saurait donc exister sans une multiplicité d’intervenants. De plus, nous éprouvons sans cesse le besoin de nous demander ce qui est le plus important parmi la satisfaction

catastrophes démographiques, à moins d'empêcher la population de croître. Malthus rejette par conséquent toute action sociale de l'état, qu'il accuse de nuire à la régulation démographique. Il croit en "l'utilité de la misère" et il préconise la suppression de toute charité en faveur des pauvres, pour ne pas les encourager dans leur comportement nataliste. La sélection naturelle et sociale est le plus sûr moyen d'enrayer l'augmentation rapide de la population. Malthus est aussi l'un des premiers à

vision du monde de la réalité sociale complexe.  L’idéologie assure la fonction de déchiffrer, de rendre intelligible la réalité sociale qui ne se donne pas à voir, qui ne s’explique pas et aide l’individu à faire son choix en indiquant le chemin à suivre face aux options sociopolitiques. Les idéologies sont des cartes routières qu’on donne aux individus et aux collectivités. Ces cartes expliquent sur quelles relations et sur quelles institutions est basée la réalité sociale et politique. Donc, l’idéologie

socialisme libertaire ou l’anarchisme socialiste 4 • Le socialisme réformiste et la social-démocratie 5 • Les autres socialismes II • Le socialisme en action 1 • Les deux traditions socialistes 1-1 • Avant et pendant la 1ere Internationale 1-2 • L’époque de la 2e Internationale 1-3 • L’époque de la 3e Internationale 2 • Le socialisme en France 2-1 • 1879 à 1920 : construction et rivalité des deux socialismes 2-2 • 1920 à 1941 : concurrence des partis socialistes et communistes

5e/6e) : xixè XXe A. L’europe des nations (1830 ≫ 1914) nATIONALISME, nation et etat Le nationalisme : Sentiment d’appartenance à une nation L’état (structures) : Organisation institutionnelle et juridique. La nation (peuple) : Groupe partageant une langue, une culture, des traditions, une histoire, une religion… commune. Au XIXème siècle, de nouveaux Etats (Allemagne, Belgique, Italie…) voient le jour. Certains sont composés de différentes nations. Ainsi, pour justifier leur

DYNAMIQUE DE LA STRATIFICATION SOCIALE Introduction : Les notions de différence et d’inégalité doivent être distinguées même si elles apparaissent liées. Les inégalités sont souvent économiques et financières, mais elles existent dans l’ensemble des domaines sociaux. Toutes ces formes d’inégalités ont tendance à se cumuler. Comment ces inégalités évoluent-elles sur le long terme dans les sociétés démocratiques dont l’objectif est l’égalité ? (I) La structure sociale désigne l’organisation de

document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web: http://pages.infinit.net/sociojmt Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec

étude plus approfondie. nous avons cherché essentiellement à interroger le texte de Memmi sur l’emploi de certains « mots » qui, aujourd’hui plus que jamais, sont employés quotidiennement par les médias, notamment ceux qui désignent des identités sociales. parmi les 1 2 albert Memmi, Le racisme, 1982, p. 80. albert Memmi, La statue de sel, 1963. t 176 • études littéraires – Volume 40 no 3 – automne 2009 mots récurrents dans l’œuvre de Memmi nous relevons les termes « Français, arabe, Musulman

Séance 1 La définition du fait social La sociologie n’est pas une discipline très ancienne, si on la compare à l’histoire par exemple : il y avait des historiens dans l’antiquité, en Égypte, en Chine ou en Grèce, qui se posaient déjà des problèmes de méthode et qui enseignaient leurs savoirs. La sociologie ne s’est constituée qu’à la fin du 19ème siècle, c’est-à-dire il y a à peine plus de 100 ans et elle s’est développée dans les universités seulement au cours du 20ème siècle. Un auteur