Bouddha

les individus est très forte et très difficilement effaçable. A l'inverse, une personne haineuse, ne pourrait être 'guéri', si l'on considère la haine comme une maladie, que par un sentiment nouveau qui surpasserai celui de la haine, comme dit Bouddha : « puisque la haine ne cessera jamais avec la haine, la haine cessera avec l'amour » . les termes d'amour et de haine, sont deux opposés, et ils ne peuvent êtres surpassés que par leur opposé, Honoré de Balzac a utilisé cette notion : « l'amour et

bouddhisme: nous sommes responsables de ce qui nous arrive, en toute liberté et sans jugement aucun. Si on ne peut pas changer le monde, on peut changer son approche et son regard par rapport au monde. Les Occidentaux perçoivent l’enseignement du Bouddha par : * Pratique de la méditation * Croyance au karma et à la réincarnation * Forte sensibilité aux valeurs de tolérance religieuse, de compassion et de respect de la vie, de responsabilité personnelle et universelle, etc. On doit parler

découvert cette liberté en l'esprit alors vous comprendrez que personne ne peut vous imposer ses certitudes, ses opinions, ses idées toutes faites et ses méthodes. C'est à vous de trouver en vous votre chemin en piochant ici ou ailleurs (Oune, Kardec, Bouddha ou Mère Teresa, etc.) peu importe, ce qui importe c'est ce qui a du sens pour vous et en vous. "On ne peut rien enseigner à autrui. On ne peut que l'aider à le découvrir lui-même." Galilée

avec le pessimisme Le bonheur est dans la suppression du désir : telle est la thèse « pessimiste ». On pourrait aussi dire que, pour les pessimistes, le bonheur n’existe tout simplement pas. Par « pessimistes », je désigne surtout la philosophie de Bouddha (qui a donné naissance à la religion bouddhiste) et celle de Schopenhauer. 1. Bouddhisme Par son pessimisme, Schopenhauer se rattache à la tradition bouddhiste, qu’il connaissait bien. Pour le bouddhisme, en effet, le désir est source d’attachement

Cependant, personne n’a jamais vu ni entendu de dieux, il n’y a pas de photos, de films, de dessin ou une preuve indirecte. Alors que si un ou des dieux existaient on devrait retrouver partout les mêmes témoignages. Il faudrait que Dieu, Allah, Yahvé, Bouddha, Jupiter, Zeus, Osiris, Vaudou, Manitou, etc. se mettent d’accord pour nous dire s’il est interdit de manger du cochon, de la vache ou s’il faut enterrer ses morts la tête à l’est, à l’ouest ou en bas, ou les momifier. Ensuite, pour la conception

dieux dont Ganèche, qui à une tête d'éléphant et son transport est le rat. Les hindouistes n'ont pas le droit de manger de la vache et les musulmans n'ont pas le droit de manger du porc.             C'est en -563 dans ce pays qu'est né et a vécu le Bouddha Siddhârta Gautama.             Comme il y a beaucoup de pierres multicolores dans ce pays ils peuvent faire de magnifiques colliers de plusieurs couleurs.             En Inde on paie avec des roupies (58 roupies = 1 euros). Un repas vaut à peu

à vivre en couple joyeusement et durablement, cachent leur profonde solitude dans un activisme forcené, perdent leur discernement en pratiquant une outrancière pensée positive (Si vous pensez que tout est parfait dans votre vie, soit vous êtes un Bouddha, soit vous êtes complètement idiot. Proverbe tibétain (source : pensées positives)). En ce que me concerne, l’enracinement est non seulement un besoin, mais une condition pour se développer en conscience. Il favorise une installation durable permettant

les thèmes abordés dans les shonens, les intrigues sont plus complexes et les personnages plus subtils et plus difficile a cerner. Exemples : Akira de Katsuhiro Ōtomo L’Homme qui marche de Jiro Taniguchi Berserk de Kentaro Miura La vie de Bouddha de Osamu Tezuka Samurai Champloo de Shinichirō Watanabe et Sato Dai Le fleuve Shinano de Kazuo Kamimura Solanin de Inio Asano Tueur de Hiroshi Hirata Lone wolf and cub de Kasuo Koike Anime Prononcé animé, il s’agit d’une série télévisée

morcelé entre diverses provinces chinoises, la «province autonome du Tibet» et sa capitale Lhassa n'occupant qu'un tiers de ce territoire. Entre 1966 et 1976, la Révolution culturelle amènera au pillage et à la destruction des monas-tères, dont les «bouddhas vivants» sont envoyés dans des fermes pour soigner les cochons. Dans les années 1990, les Chinois construisent un musée à Lhassa : le Tibet, y explique-t-on, a toujours été chinois. Les Tibétains n'ont pas davantage souffert du communisme que

Partie 2 :L’enseignement bouddhiste Au Bouddha en refuge je vais, Au Dharma en refuge je vais, Au Sangha en refuge je vais. Après avoir prononcé ce texte, ils se voient remettre leurs robes et leurs bols avec lesquels il feront l’aumône de riz quotidien du lever du soleil à midi. L’après-midi est consacré à la méditation, l’étude et la contemplation. Les moines sont tenus de respecter l’éthique bouddhiste qui est basée sur le fait que les actions du corps, de la parole et de l’esprit