Bon Sauvage Mauvais Civilisé

essentiellement le fait de l'homme. Au sens commun la Nature regroupe : * l'environnement biophysique, l'habitat et les milieux dit naturels (terrestres), aquatiques ou marin ; préservés (à forte naturalité) et dégradés ; * les paysages sauvages, les paysages aménagés et altérés * les « forces » et principes physiques, géologiques, tectonique, météorologique, biologique, l'évolution qui constituent l'univers et celles qui animent les écosystèmes et la biosphère sur la planète Terre;

depuis le XIXe siècle ; les rôles respectifs de l’État fédéral et des États fédérés. Les États-Unis et l’environnement à l’échelle internationale (États, firmes, transnationales, ONG …). Introduction : Aujourd’hui, les USA font figure de mauvais élèves sur la questions environnementales :

Localisé au départ, le conflit Austro-Serbe devient en moins de deux semaines un conflit européen : chaque Etat déclare vouloir apporter son soutient à ses alliés : la Russie à la Serbie, l’Allemagne à l’Autriche, la France à la Russie. Convaincue que le bon droit est du côté des empires centraux et sûre de vaincre à condition de faire vite, l’Allemagne déclare la guerre à la Russie et à la France le 2 Aout 1914, et, pour tourner par le nord les défenses françaises orientés vers l’Est, envahit la Belgique ;

rien de barbare et de sauvage en ce peuple, à ce qu’on m’en a rapporté, sinon que chacun appelle barbarie ce qui n’est pas conforme à ses usages ; à vrai dire, il semble que nous ‘ayons d’autre critère de la vérité et de la raison que l’exemple et l’idée des opinions et des usages de pays où nous sommes. Là est toujours la parfaite religion, le parfait gouvernement, la façon parfaite et accomplie de se comporter en toutes choses. Ils sont sauvages de même que nous appelons sauvages les fruits que la

saura révéler son humanité et sa générosité en sauvant Mrs. Aouda et en allant délivrer Passepartout, prisonnier des Indiens. Activité n°4 (Lecture) : Étude du portrait de Phileas Fogg (chapitre 1, p. 7 à 11 « il faut convenir que l’excentricité a du bon ! ») 1) Dégagez le plan de cet extrait et pour chaque partie, précisez ce que l’on apprend du protagoniste. 2) En quoi la description l. 17 à 39, p. 8 est-elle surprenante ? 3) Montrez que ce portrait est rédigé avec beaucoup d’humour. 4) Relevez les

Nous résumons ici, en peu de mots, les points les plus saillants de la doctrine qu'ils nous ont transmise, afin de répondre plus facilement à certaines objections. “Dieu est éternel, immuable, immatériel, unique, tout-puissant, souverainement juste et bon. X INTRODUCTION “ Il a créé l'univers “qui comprend tous les êtres animés et inanimés, matériels et immatériels. “ Les êtres matériels constituent le monde visible ou corporel, et les êtres immatériels le monde invisible ou spirite, c'est-à-dire

voir paraître le juge ou tout au moins un de ses fils. Mais lorsqu’il apercevait la face avinée du cabaretier, ou les yeux louches de son compagnon de route, le cri joyeux qui tremblait dans sa gorge se changeait en un grognement profond et sauvage. Enfin tout se tut. À l’aube, quatre individus de mauvaise mine vinrent prendre la caisse qui contenait Buck et la placèrent sur un fourgon. L’animal commença par aboyer avec fureur contre ces nouveaux venus. Mais s’apercevant bientôt qu’ils

sang est éloquent auprès de Dieu, mais celui de Jésus l'est plus encore. Abel est le juste qui crut la promesse de Dieu qui s'accomplit par l'offrande de sang. Caïn, par son meurtre, révèle la haine qui habite le cœur de l'homme ; il est le type du mauvais, qui hait le juste. Dieu, lisant dans le cœur de l'homme, sait la mauvaise habitude de Caïn, qui devient manifeste dès que son offrande est refusée. Caïn pratique alors la querelle, la jalousie et les accès de colère. Le Coran raconte aussi l'histoire

oppose nature et art, nature et histoire. Le mot naturel a chez Rousseau, deux sens : -il désigne ce qui est originel ou primitif à la nature humaine. C'est là sont sens "historique" dans le DI, Rousseau veut remonter à l'homme primitif, naturel, sauvage, l'homme vivant en dehors de toute sociétés et veut expliquer pourquoi et comment il est entré en société. -il désigne d'autre part ce qui est essentiel ou authentique à la nature humaine dans son livre Émile ou de l'éducation, Rousseau découvre

de gouvernement pût exister parmi les hommes. Enfin tous, parlant sans cesse de besoin, d'avidité, d'oppression, de désirs, et d'orgueil, ont transporté à l'état de nature des idées qu'ils avaient prises dans la société. Ils parlaient de l'homme sauvage, et ils peignaient l'homme civil. Il n'est pas même venu dans l'esprit de la plupart des nôtres de douter que l'état de nature eût existé, tandis qu'il est évident, par la lecture des Livres Sacrés, que le premier homme, ayant reçu immédiatement de