Bomba

longtemps secrète. Des rumeurs ne tardèrent pas à courir, d'autant plus chaudes qu'on manquait d'informations précises. Des partis réactionnaires et des mouvements conservateurs ou intégristes nous couvrirent d'anathèmes. « Repaire de sorcières », bomba-t-on sur la porte de notre thanatodrome, devant laquelle s'attroupaient en permanence des manifestants aigris brandissant des banderoles du type « Halte à la débauche », « Fermez ce lupanar », ou « La mort n'est pas un bordel ». Stefania tenta

social disintegration as a result of contact with Europe, a tension which has a tragic outcome in Ô pays mon beau peuple (1957) by the Senegalese Ousmane Sembène (b. 1923). There were limits to free expression, however: Beti’s Le Pauvre Christ de Bomba (1956) was banned by the Church for linking missionary activity with the evils of colonialism. On the other hand, Guinea-born Camara Laye (1924–80) examined the phenomenon of cultural drift in thoughtful rites of passage novels like Climbié (1956)

Mme MASSO née Ikellé Paulette Responsable Formation et Communication RFC/C CPP/C 01-juin-04 Fonct/Ing Agro 540313 J 26 M. Mbarga Cadre technique chargé de Communautés CCtés/C CPP/C 01-juin-04 Fonct/Ing Agro 359214 W 27 M. Essomba Bomba Marc Cadre technique chargé des Communes CCnes/C CPP/C 01-juin-04 Cadre/Privé 28 Mme Ndoumbe Ekambi née Bekang Songo Ernestine Comptable CPP Centre CPT/C CPP/C 01-juin-04 Maîtrise/Privé 29 Mme Atsama Marie Françoise Secrétaire CPP Centre

435 - Manuel de Procédures Administratives, Comptables et Réf : Financières PNDP Rédigé le : Révisé le : CPP CENTRE 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 M. Ambela Foumena Louis M. Balomog Pierre Mme MASSO née Ikellé Paulette M. Mbarga M. Essomba Bomba Marc Mme Ndoumbe Ekambi née Bekang Songo Ernestine Mme Atsama Marie Françoise M. Foumena Essindi Enyegue Salomon M. Engonga Joseph Coordonnateur Provincial Centre Responsable Suivie Evaluation Responsable Formation et Communication Cadre technique

vinrent par mer, comme l’indiquent les textes anciens et le site de ceux de leurs établissements que nous connaissons. 2. Conf. Meltzer, I, p. 449-450. M. Bérard (Revue de l’histoire des religions, 1899, I, p. 459) croit qu’Aziris (dans le golfe de Bomba) est un nom phénicien ; mais il ne le prouve pas. M. Sonny (Philologus XLVIII. 1889, p. 559) n’a pas prouvé davantage 1’origine phénicienne du nom d’Αχαβίς, lieu que Ptolémée (IV, 4, 7, p. 671, édit. Müller) indique en Cyrénaïque, à l’intérieur des