Bisexualité

sexes quand bien même ce ne seraient pas les parents qui l’incarnent? Et bien, « pour la psychanalyse, il n’y a pas deux sexualités, il y a la sexualité. La nature de chaque être humain est bisexuelle; tout enfant reçoit des messages issus de la bisexualité inconsciente de chacun de ses parents et la construction de sa sexualité n’est pas seulement l’expression directe des identifications à un homme et à une femme, fussent-ils les parents. » 14 Christel De Taddeo - Le Journal du Dimanche, 12 janvier

les objets vers deux ans. Au plan psychique l’enfant prend conscience qu’il est possible de faire plaisir à ses parents et à lui et même d’hésiter : c’est la naissance de l’ambivalence chez le sujet. Il y a un autre acquis : c’est l’acquis de la bisexualité. Stade phallique : Le stade phallique apparait chez les enfants à partir du moment où ils prennent conscience de quelque chose d’incroyable : la différente anatomique des sexes c'est-à-dire la présence ou l’absence de pénis respectivement chez

Aucouturier : « la maison est le symbole d’une enceinte protectrice contre la pulsionnalité des fantasmes d’action. Elle est le résultat  de la représentation des enveloppes successives du soi »… La maison est aussi le symbole de l’intégration de la bisexualité. La maison, c’est d’abord la maison des parents, celle de papa et de maman. « La maison a pour fonction de contenir les excès relationnels, les feux de la passion, de l’amour, de la jalousie ou de la haine. » Ce n’est donc pas par hasard que la

déviée avec plus ou moins de retenue12. Les seules à qui Chadwick concède une identité sexuelle surréaliste sont Toyen et Leonor Fini, les rares à s’être toujours tenues délibérément à l’écart du mouvement. Les seules aussi à avoir affiché leur homo/bisexualité. Les seules, en somme, à assumer véritablement qui elles étaient et à le dire. Cette représentation ne pouvant être qu’extrême, elles se réfèrent à D. A. F. de Sade ; Toyen illustre Justine, Leonor Fini, Juliette. Ce recours à l’imagerie sadienne

réellement impossible. Seul règne le sentiment angoissant de « devoir choisir » entre sa culture d’origine et sa culture d’accueil, sa place d’origine et sa vraie place, l’identité sexuelle majoritaire (hétérosexualité) et son désir profond de bisexualité ou d’homosexualité, la place voulue par d’autres et celle que JE choisis… En même temps, il/elle se trouve confronté(e) à son impuissance totale, son incapacité à choisir… D’ailleurs, faut-il choisir ?... Aucune réponse valable n’est possible…

féminin ?   Nous choisissons volontairement l’expression « au féminin » plutôt que de parler de façon plus restrictive des femmes, car nous savons d’une part que certaines femmes, cadres par exemple, ont pu développer le pôle masculin de leur bisexualité psychique voire adopter une attitude virile et que les conséquences en terme relationnel peuvent être catastrophiques et d’autre part que certains hommes, parce que c’est socialement admis, peuvent développer leur pôle féminin comme dans les professions

En fait, depuis Caligula, les mœurs des monarchies orientales montent en force (coucher avec sa sœur, mégalomanie du prince etc.) et c’est ce qu’on va lui reprocher. De plus son hellénisme affiché en heurtait plus d’un. On lui reprocha aussi sa bisexualité et surtout le fait qu’il se soit marié avec 2 hommes (mais des galles, prêtres de Cybèle, cela avait donc une dimension initiatique). Ce qui fait basculer son règne et sa popularité c’est l’incendie de Rome en 64. Toutefois il a causé des pertes

de « The Man Who Sold The World » en robe à fleurs avec des bottines féminines, allongé sur une banquette, la main dans ses cheveux longs. Cette image ambiguë lui colle à la peau tout au long de sa carrière. Peu de temps après il annonce sa bisexualité lors d’une interview et crée ainsi un nouveau coup marketing qui aura un impact négatif aux Etats-Unis et qu’il regrettera par la suite. En 71 pour l’enregistrement de « Ziggy Stardust », David Bowie décide d’incarner pleinement son personnage

c'est pourquoi les familles se montraient peu entrainte pour empécher ces enlévement. Comme le dit Michel Foucault, il faut donc rejeter l'idée que l'homosexualité était tolérée à l'époque de la Grèce classique. d'une part, il s'agissait plus d'une bisexualité puisque les hommes y étaient mariés et d'autre part, parceque, les pratiques qui y étaient acceptée étaient strictement définies et enfermées dans un carcans de régles . Le sort des gays va subir un changement avec l'arrivée du christianisme mais

l’orientation sexuelle. En se basant sur le complexe d’Œdipe, Freud défend la thèse selon laquelle il y a un penchant naturel des êtres humains vers l’hétérosexualité. Avant l’apparition du complexe d’Œdipe, l’enfant a, selon Freud, des tendances à la bisexualité. C’est au moment de l’apparition du complexe d’Œdipe qu’il devient hétérosexuel ou homosexuel. Mais qu’en est-il plus précisément de l’homosexualité selon Freud? L’homosexualité nait d’une inversion qui amène l’enfant à s’identifier au parent du