Bernard Lahire La Culture Des Individus Dissonances Culturelles Et Distinction De Soi

qui va avoir un impact fort sur la sociologie. De celle-ci va émerger un raisonnement des précurseurs sur l’ordre social. On va passer d’une société d’ordre par la naissance alors que la révolution française va affirmer l’égalité en droit des individus et rend possible la mobilité sociale, pour les penseurs de l’époque le questionnement va intervenir comment maintenir un ordre social fondé sur l’individu. La révolution française a mis en avant, la raison, le progrès, les sciences etc. ce qui va

Culture et pratiques culturellesCulture et pratiques culturelles 1977: Ministère de la culture →enquêtes sur les pratiques culturelles des français (très grande échelle) Olivier Donnat sociologue majeur de ces enquêtes 18e-19e: opposition intellectuels français et allemand - “Kultur”: spécificité locales, propre à un peuple en particulier - “Culture”: qqch d’universel, ce qui caractérise l’homme civilisation? FR: qqch de figé, groupe figé qui s’oppose aux autres, frontières nettes avec les rivaux

lui sur des orientations ou au moins des questions de recherche (comme la sociologie des organisations ou de la dviance). La sociologie de la culture nchappe pas cette oscillation. De prime abord, elle couvre un secteur plus ou moins clairement dlimit, qui englobe la sociologie de lart et ce qui est socialement dsign comme relevant de la vie culturelle. Elle regroupe alors un ensemble de subdivisions (sociologie de la lecture ou de la musique) et intgre de manire variable des domaines connexes

Médias et culture populaire Médias et culture populaire Le terme médias est un terme complexe, riche. Ici, il faut partir du terme : Qu’est ce que la culture populaire ? Le mot culture populaire est présent partout. Qu’est ce que cela veut dire populaire ? Populaire signifie-t-il culture collective, commune (partagée par le peuple), universelle ? Est-ce que les médias ont un rôle ? La culture populaire existe-t-elle indépendamment des formes de médiation ? télévisuelle, il y a un dispositif qu’il

d’enregistrement des décisions institutionnelles. Il découle, également, de l’importation dans l’étude de l’école de modèles inspirés du management. Les sociologues vont, donc, s’intéresser à la question du rôle de l’école dans la fabrication des individus, à sa capacité à intégrer les élèves et à ce que recouvre, chez ces derniers, l’expérience même de la réussite et de l’échec, à la « face subjective » de la vie scolaire - rapport au savoir (B. Charlot et al., 1992, J. Y. Rochex, 1995), expérience

entreprises culturelles : Plan : La délimitation et spécificité du marché culturel Marketing culturel Comportement culturelle Communication des entreprises culturelles Management des entreprises culturelles ! DST : Question de cours Problématique du cours : En quoi le marketing de la culture intéresse notre science de l’information et de la communication ? Marketing des arts et de la culture : marketing de l’art et de la culture : spectacle vivant, patrimoine et industrie culturelle. Dominique Bourgeon-Renault

sociétés. Champs vaste : regroupe des matières telles que l’histoire, le droit, l’ethnologie, la sociologie, ... Cours centré sur la sociologie, car pour pouvoir aborder et étudier les problèmes de science politique, il est nécessaire d’avoir une culture sociologique. 3 points : - Définition de la socio - Socio et son objet - Présentation générale de la démarche sociologique La socio n’est pas intemporelle : on peut dire qu’il s’agit d’une préoccupation moderne sur le monde, même si

09-Fiches-culture 2030-9-ok:Mise en page 1 23/03/11 9:12 Page 99 fiche 9 CONTEXTE NATIONAL Diversité culturelle Définition L’expression « diversité culturelle » recouvre ici trois dimensions : multiculturalité, mixité et cohésion sociale, lutte contre l’uniformisation culturelle. – La multiculturalité : coexistence – plus ou moins pacifique ou conflictuelle – sur un territoire réel ou virtuel de plusieurs communautés culturelles ; ou encore : variété culturelle des sociétés

Travaux Dirigés. Mai 68 à l’épreuve du pluralisme explicatif Partie 2. Le pluralisme explicatif : problème des sociologues ou affaire des acteurs ? I. Introduction. Du renouvellement récent des réflexions sur le pluralisme explicatif  II.  Bernard Lahire et l’homme pluriel  III.  François Dubet et l’expérience sociale de la pluralité  IV.  Luc Boltanski & Laurent Thévenot : comment un monde pluriel fonde la compétence sociale des acteurs  V. Travaux dirigés. Quatre exercices de pluralisme explicatif 

appel à des normes quand nous voulons accroître notre sécurité (habitation, jouets, routes, outils, aliments…). Mais l’attitude est complètement différente lorsque la norme concerne les conduites ou les performances attendues de la part des individus (par exemple les normes scolaires d’évaluation ou de passage, ou les normes de productivité des entreprises). Ainsi, ce n’est pas l’aspect protecteur qui apparaît, mais l’aspect arbitraire et oppressif de la norme. Avant de poursuivre, voyons