Bentham

est consacré au panoptique, invention du philosophe Jeremy Bentham. Foucault évoque deux situations dans ce chapitre. D’une part, il revient sur le règlement mis enœuvre à la fin du XVIIe siècle quant aux mesures à prendre quand la peste se déclarait en ville. A nouveau, il s’appuie sur un exemple qui s’inscrit dans l’histoire, pour ensuite présenter des idées plus générales. D’autre part, Foucault revient sur le panoptique de Jeremy Bentham. En effet un dispositif disciplinaire a cherché à être mis

d'évolution de ses idées philosophiques, politiques et économiques. Elles ont été relatées par luimême dans son Autobiography (1873). Une première période marquée par l'utilitarisme. Il est le fils de James Mill, un proche ami et disciple de Jeremy Bentham. Celui-ci éduque son fils selon les principes de sa philosophie, à la maison. Mill, qui appartient à une famille dissidente (non anglicane) n'est pas un produit du système universitaire anglais. Cette éducation très rigide, toute axée sur le travail

de Jérémy Bentham (1748-1832) A plan for an Universal and Perpetual Peace (1794).   Bentham s’est demandé pourquoi les guerres existaient et a cherché des solutions pour trouver la paix perpétuelle. Dans cet ouvrage il va faire le constat qu’il existe une société internationale régie par le droit international (l’Époque appelée le droit des gens, le jus gentium). Jérémy Bentham a écrit à une Époque ou les États commencent à se développer et à jouer un rôle essentiel. Pour Bentham il ne faut

droit. §2 L'héritage de la tradition analytique On trouve les précurseurs de l'analyse économique du droit du côté des approches positivistes voire utilitaristes. J. Bentham très célèbre philosophe de la fin du 18° et début du 19°, est le pionnier du positivisme juridique mais aussi de l'utilitarisme classique. A) Bentham, pionnier du positivisme juridique Le mot positivisme juridique peut être compris dans deux sens. Tout d'abord il y a l'idée de positivisme du droit et positivisme scientifique

le principe d'utilité. L'utilité, c'est tout ce qui contribue au bonheur de tout être rationnel. Le critère du bien et du mal se trouve dans un équilibre entre le bonheur de l'individu et celui de la communauté, "chacun comptant de manière égale" (Bentham, Introduction aux principes de morale et de législation). Le conséquentialisme de l'utilitarisme se trouve dans le fait qu'une action doit être jugée pour ses conséquences sur le bonheur du plus grand nombre. C'est-à-dire, ma recherche du bonheur

plusieurs individus. Il va ainsi se poser la question de l’utilité collective. Pareto travail dans un cadre d’équilibre général. Par rapport à Bentham, Pareto avec Edgeworth va opérer une transition de l’utilité cardinale vers l’utilité ordinale. Jusqu’a la fin du 19 eme, Pareto va publier 3 ouvrages sa contribution est importante en sociologie. Avec Bentham ils vont mesurer l’utilité. Pareto va introduire 2 problèmes : - Le passage à l’utilité ordinale. On va parler de la préférence des agents.

raisonnement | Raison logique | Pratique expérience, sagesse pratique | Philosophie analytique du droit | Réalisme juridique | On peut systématiser ou codifier le droit | On ne peut pas systématiser le droit | Bentham, Austin, Longdell doyen de l'université de droit de Harvard à la fin du 19e, il avait un projet de rendre scientifique le droit. Kelsen avec la théorie pure du droit, il invente la construction pyramidale du système juridique. | -Pragmatisme

2- Jeremy BENTAM Jeremy Bentham à laisse à la postérité d’œuvre monumentale INTRODUCTION AU PRINCIPE DE LA MORALE ET DE LA LEGISLATION paru en 1789 et LE PLAN POUR LA REFORME PARLEMENTAIRE publie en 1817.A travers ces ouvrages, Bentham y apparait comme un critique de la souveraineté du peuple, un critique du droit naturel, et un promoteur de l’utilité comme principe. Pour lui, l’utilité ou ce qui peut apporter le plus grand bonheur doit être le principe de notre action .Il théorise ainsi la liaison

*Chapitre 1: La codification, condition de sureté* Bentham à l'origine de la codification, alors qu'Angleterre s'est montré hostile à l'idée de Codification. C'est un juriste anglais qui a voyagé la dans plupart des pays européens, a vécu à Paris durant toute Révolution, fait citoyen d'honneur de la République française. Mais au lendemain de coup d'Etat, on lui demande de quitter le territoire. A continué une œuvre majoritairement écrite en français. A entretenu correspondance avec empereur de

de la peine (l’utilité sociale, la prévention et, selon Bentham, l’intimidation et l’exemplarité), les caractères de la peine (certaine, prompte, modérée), l’abolition des supplices (peine de mort et torture), les peines proposées par Beccaria. 2°) Jeremy Bentham (1748-1832). Philosophe et jurisconsulte Anglais, il est le fondateur de l’utilitarisme moral. Pour Bentham, les lois doivent assurer le bonheur du plus grand nombre. Pour Bentham (influencé par Beccaria), le droit de punir doit avoir