Bentham

toutes les conséquences envisageables. Peut-être aurions-nous alors un calcul d’utilité qui nous permettrait de choisir entre les deux décisions. De plus, n’oubliez pas que, tout comme l’éthique déontologiste de Kant, l’éthique utilitariste de Bentham et de Mill ne doit pas être considérée comme une solution absolue. Il ne s’agit que d’un outil réflexif qui permet d’évaluer un dilemme éthique. Par la suite, c’est à vous qu’il revient de choisir et de justifier vos outils de délibération et votre

réalisée  ou 2 actions réalisée pendant les vac. Doit revêtir une dimension éthique. Forme : Rappeler le contexte. Décrire l’action. Procéder à l’analyse. L’utilitarisme : C’est une morale individuelle dont le concepteur est un philosophe Jeremy Bentham. Ethique : Référent qui permet de porter un regard évaluateur sur des actions individuelles. C’est un ensemble de règle de normes qui orientent l’action individuelle/collectif et permettent de juger cette action individuelle. Donc l’utilitarisme c’est

mais c'est ainsi que l'on peut surveiller les cabines d'essayage. Les clients s'y sentent à l'abri. Et c'est là que la plupart des vols [du rayon textile] sont réalisés." Une observation formulée par M. Foucault (1977) à propos du Panoptique de Bentham ne conserve-t-elle pas ici toute sa pertinence : "la perfection de la surveillance, c'est une somme de malveillance" ? L'hypermarché, sorte de précipité de ville dans la ville, n'est qu'un exemple parmi d'autres. Les opérateurs privés ou publics

économiques fait appel à des outils différents pour les questions d'allocation, de stabilisation, de conventions). 2 Jeremy BENTHAM (1748-1832), philosophe et juriste britannique. Sa doctrine est l'utilitarisme : « le plus grand bonheur pour le plus grand nombre ». Chaque individu agit en fonction de l'utilité (c'est-à-dire du plaisir) qu'il retire de ses actions. Bentham, qui propose une arithmétique des plaisirs, les uns comparés aux autres, estime que l'État doit prendre les mesures qui permettent

économistes ont évolué. Pour les Pionniers comme Bentham, Walras, Jevons ou Menger l’utilité était considérée comme mesurable. => Utilité cardinale : utilité peut être mesurée de façon très précise par un chiffre. Certains vont dire que cette mesure existe : ce serait le prix mais non car on parle d’utilité ressentie et non de l’utilité de marché. Une critique va être apportée à cette théorie de la mesure de l’utilité qui va être faite par Bentham, il va dire qu’on ne peut pas mesurer l’utilité

de biopouvoir : au pouvoir qui donne la mort et laisse vivre s'est substitué le biopouvoir qui fait vivre et laisse mourir (État-providence: sécurité sociale, assurances, etc.). Figure du panoptique (projet architectural de prison inventé par Bentham et conçu pour que les prisonniers puissent tous être vus depuis une tour centrale) comme paradigme de ce vers quoi tend notre société, ou ce qu'elle n'est déjà plus tout à fait (voir le concept deleuzien de «société de contrôle», en discussion avec

proclamé en 1832. S’il maintenait l’aristocratie au pouvoir, il constitue quand même une rupture et la fin d’un Ancien régime britannique. Les gouvernements des années 1830 et 1840 dirigèrent les pays selon la doctrine utilitariste de Jeremy Bentham (Introduction aux principes de morale et de législation, 1789) et l’économie politique d’Adam Smith (Recherches sur la nature et sur les causes de la richesses des nations, 1776), ainsi que selon le libéralisme (John Stuart Mill, Principes d’économie

de nature d'ordre métaphysique, magique, providentielle. Pour les choses terrestres, la recherche du bonheur va se concevoir comme un juste calcul des plaisirs et des peines. On a donc ici du calcul à la marge, et c'est ce qu'on retrouvera chez Bentham. L'idée du calcul est globalement un grand espoir de la pensée utilitariste. Chez Platon, on trouve 2 scénarios pour l'idéal de la cité : Dans la République, les gardiens et chefs vivent en collectivité, disposent de loisirs et vivent

louable, est donc pervers dans ses conséquences. - Chaque individu poursuit son intérêt particulier (utilitarisme) par la maximisation des satisfactions et la minimisation de l’effort (hédonisme). Ce postulat « smithien » a été précisé par Jeremy Bentham et la théorie néoclassique (marginalisme) avec la plus grande netteté. Dérivé de l’ordre naturel, le modèle de l’homo oeconomicus justifie en retour le libéralisme économique. La recherche de l’intérêt individuel permet de réaliser l’intérêt général

entre entités indépendantes. Lorsque cette nouvelle donne est alors rationalisée et étudiée, d’abord par les philosophes contractualistes tels que Grotius, Hobbes, Locke et Rousseau, ensuite avec la création par l’utilitariste britannique Jeremy Bentham de l’adjectif ‘international’ à la fin du XVIIIe siècle, et enfin lors de la naissance de la discipline des Relations internationales à l’université d’Aberystwyth au Pays de Galles en 1919, les internationalistes sont d’accord pour postuler que le