Bentham

rétroactivité des lois, égalité devant la loi, proportionnalité des peines à la gravité des infractions, qui découle du principe de nécessité de ces peines. Pour le surplus, c’est une œuvre empirique, qui porte la marque de l’utilitarisme de Jeremy Bentham, dont les écrits sont alors connus dans leur version originale. Pour répondre à une criminalité abondante et grave, il durcit (Cour de cassation) la répression, sans heurter, d’ailleurs, la sensibilité publique de l’époque. Sur ce point, une évolution

et XXe siècles : la Grande-Bretagne et les Etats-Unis. Nous nous concentrerons donc sur ces derniers en nous référant aux plus importants : John Locke (1632-1704), David Hume (1711-1776), Adam Smith (1723-1790), David Ricardo (1772-1823) et Jeremy Bentham (1748-1832). Tous ces auteurs, et en particulier John Locke dans son Deuxième traité sur le gouvernement civil (1689) et David Hume dans son Traité de la nature humaine (1737) ont insisté sur la primauté des droits naturels individuels, dans les domaines

jamais seulement comme un moyen ». | | 3. | L’utilitarisme | La doctrine morale et politique connue sous le nom d’utilitarisme fut formulée par Jeremy Bentham vers la fin du XVIIIe siècle et exposée plus tard par James Mill ainsi que par son fils John Stuart Mill. Dans son Introduction aux principes de morale et de législation (1789), Bentham présente le principe d’utilité comme le moyen d’augmenter le bonheur de la communauté. Il pensait que toute action est motivée par le désir de procurer du

réformistes (John Stuart Mill 1806-1873) * Fils de l’économiste John Mill * Ami de Bentham=fondateur de l’école utilitariste * Bentham= l’intervention de l’Etat se justifie par son utilité * 1848 : Principes d’économie politique * Il essaye de concilier le marché et l’intervention de l’Etat * Articulation de la philosophie utilitariste de Bentham et l’économie politique des libéraux Section 1 L’utilitarisme hérité de Bentham La valeur d’échange fondée sur l´utilité = la satisfaction personnelle du

le monde globalisé qui est désormais le nôtre signifierait que la détresse financière des pauvres de pays dans lesquels il n’existe pas de politique sociale ou de redistribution Jeremy Bentham est un juriste et réformateur anglais, fondateur de la philosophie utilitariste moderne. En faisant référence à Bentham, la formule de Marx signifie que les acteurs du marché sont tous formellement libres, égaux, propriétaires (des marchandises qu’ils vendent) et qu’ils adoptent un comportement intéressé utilitariste

des hommes, respectant l'existence d'espaces de controverses et de débats, et pensent cruciale la délibération. Ces deux pôles s'opposent. Le premier pôle cherche à neutraliser la politique avec des lois, des procédés scientifiques : Quesnay, Bentham, Say, Walras, Hayek, Schumpeter, Allais, ... Différentes champs lexicaux qui s'opposent : • Nature => Réalité sociale • Ordre Naturel => Démocratie • Vérité => Histoire • Lois économiques => Institutions • Science économique => Economie

et aboutit à violer les droits fondamentaux de l’Homme. Quant au fondement utilitariste de la peine, la sanction ne se justifie que par son utilité sociale. Cette justification a été défendue principalement pas Cesare Beccaria et Jérémy Bentham. Elle revient à dire que l’Etat n’a pas de pouvoir de répression sans limite. La punition ne peut intervenir que dans la mesure où elle est utile à la défense de la société. Par conséquent, tous les faits qui n’enfreignent pas l’ordre social et ne

à cette perte de liberté sont : a) la défense des libertés individuelles, b) la défense des droits de l'individu et c) la décentralisation. Tocqueville sera néanmoins démocrate dans la lutte contre le socialisme. 12. Libéralisme et utilitarisme Bentham a violemment critiqué les Déclarations des droits français dont il soulignait l'inconsistance logique et la totale inefficacité pratique. Il formule le « principe d'utilité » selon lequel les lois doivent avoir pour effet le plus grand bonheur du

préférence a longtemps favorisé notre survie, lorsque les ressources étaient rares et que les animaux nous empêchaient d’y accéder. La psychologie évolutionniste a�rme que le bien-être associé aux choses que nous aimons a une « vertu adaptative ». Pour Bentham, la condition humaine se ramène à une balance des plaisirs et des peines. « C’est à eux seuls, écrit-il, qu’il appartient de nous indiquer ce que nous devons faire comme de déterminer ce que nous ferons » (Introduction aux principes de morale et de

surveillance : vers la « société panoptique » ? Nous utilisons ici l’expression « société panoptique » en référence au philosophe français Michel Foucault dans son ouvrage Surveiller et punir et au modèle de prison inventé en 1787 par Jeremy Bentham. Le panoticon est en effet une prison circulaire dont toutes les cellules peuvent être constamment surveillées d'un point de vue unique et central, lui-même obscur. Ainsi, chaque prisonnier sait que ses faits et gestes sont sous surveillance par un