Bentham

mort le 8 mai 1873. est un philosophe, logicien et économiste britannique. Il fut l'un des penseurs libéraux les plus influents du xixe siècle. Il était un partisan de l'utilitarisme, une théorie éthique préalablement exposée par son parrain Jeremy Bentham, dont Mill proposa sa version personnelle. En économie, il est l'un des derniers représentants de l'école classique. Féministe précurseur, Mill proposa en outre un système de logique qui opère la transition entre l'empirisme du xviiie siècle et la

principe de sympathie. Cette dimension égoïste mais sociale fait écho à la théorie de Rousseau. Ceci expliquerait que les individus parviennent à avoir des échanges économiques satisfaisants. Dans cette conception, le droit à la propriété est capital. Bentham (1748-1832), est un juriste de base, amoureux des sciences. Il est considéré comme le père de l’utilitarisme. Sa réflexion politique et sociale est originale. Il s’oppose au droit naturel car il ne croit pas aux principes abstraits. Il fonda une université

et le jugement sera nécessairement influencé par le courant philosophique, par la « paire de lunette » du juge et de la cour. Ainsi pour Thomas Hobbes « l’homme est un loup pour l’homme » et a besoin d’un régime autoritaire pour le guider. Jérémy Bentham est dans la même lignée de pensée puisque pour lui l’homme est égoïste et a besoin de lois et de règles pour le guider. Pour Kant ca sera l’intention qui compte alors que pour John Stuart Mill se sont les actions qui comptent, etc. Ainsi l’on remarque

historiques : * 1625 : Grotius proposa la création d’une société des nations * 1693 : essai pour la paix présente et futur en Europe * 1713 : l’Abay de saint pierre : projet pour rendre la paix en Europe (l’armée commune) * 1780 : Jeremy Bentham souligne l’importance d’une entente franco-britannique * 1849 : Victor Hugo : congrès des amis de la paie B – Les premières initiatives * 1948 : première initiative : pacte de Bruxelles : 5 pays qui deviendront plus tard l’UEO et qui durera

Foucault parle d’orthopédie sociale. Le pouvoir ne s’exerce pas directement sur les corps des individus mais indirectement. Plus la surveillance est discrète plus le pouvoir exercé sur le détenu est grand. C’est ce que l’on appelle le panoptique de Bentham, nom donné à un bâtiment à l'architecture circulaire à la périphérie on a un bâtiment en forme d’anneau et au centre une tour et ainsi chaque détenu peut être vu à chaque instant sans savoir s’il est regardé. Conclusion : Au fils de diverses

laquelle « l’importance morale des droits individuels face au positivisme juridique mais aussi l’utilitarisme. » Afin d’éclaircir notre idée, l’utilitarisme est une doctrine selon laquelle l’utile est la source de toutes valeurs, doctrine menée par Bentham. Dans son second ouvrage, Dworkin défend l’idée qu’il faut comprendre la fonction du juge de manière herméneutique soit que le juge doit trancher des cas difficiles en appuyant sa décision sur une interprétation de l’histoire du droit dans sa communauté

Jan Brouwer (1881‐1966) Shizuo Kakutani (1911 – 2004) Pr. J.‐L. Rullière ‐ Université Lumière Lyon 2 – Licence 2ème année MASS ‐ Microéconomie – Introduction ‐ N°14 La relation Equilibre  ‐ Optimum Les précurseurs de l’Optimum : Jeremy Bentham (1748 – 1832)  Vilfredo Pareto (1848 ‐ 1923) John Rawls (1921 – 2002) Pr. J.‐L. Rullière ‐ Université Lumière Lyon 2 – Licence 2ème année MASS ‐ Microéconomie – Introduction ‐ N°15 La relation Equilibre  ‐ Optimum Offreur (P) 0 Jeu de négociation sous ultimatum

surveillance entre les individus : « Le panopcisme est une vision de la société qui met en évidence les manières par lesquelles la surveillance et l’auto contrôle sont utilisés à des fins de contrôle social ». Pour exemple, il parle du « panoptique » de Bentham qui est une prison circulaire où les prisonniers ne savent jamais s’ils sont observés, les surveillants peuvent voir sans être vu. Ainsi, les prisonniers par peur d’être surveillés, ne transgressent pas les règles : « Il s’agit d’un moyen de contrôle

position par rapport au dit sujet. Il est donc logique que je présente deux théories qui s’opposent idéologiquement lorsqu’on en vient à parler de l’euthanasie. Premièrement, l’utilitarisme, doctrine éthique voyant le jour à la fin du 18e siècle avec Bentham, est totalement en accord avec la légalisation de l’euthanasie au Québec. Pour un utilitariste, le meurtre par compassion est moralement acceptable, lorsqu’il engendre plus de bonheur que de malheur. L’euthanasie est le seul moyen qui permette la

C'est une critique formulée par Pascal contre Hobbes : la raison ne peut servir à nous indiquer des lois naturelles universelles. Cette objection se rapproche du non-cognitivisme éthique, qui s'oppose au réalisme moral. Elle est reprise par Jeremy Bentham, qui insiste sur l'équivocité de la notion de droits naturels dans la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen de 1789. Il essaie alors de formuler un concept utilitariste des droits de l'homme. Au XXe siècle, et en particulier sous l'influence