Belles Du Seigneur Attentes ô Délices

Corti, 1962, p. 30. 2 5 DEDICACE A défaut de Lui chanter un cantique : Mon âme glorifie le Seigneur Et mon esprit exulte de joie En Dieu, mon sauveur Car il a jeté les yeux sur son humble servante ! Luc 1, versets 46-50 Enseigne-moi tes voies, Eternel ! Je marcherai dans ta vérité. Donne-moi un cœur tout simple, que je craigne ton nom. Je te célébrerai de tout mon cœur, Seigneur, mon Dieu ! Et je glorifierai ton nom toujours. Car ta bienveillance est grande envers moi. Psaume

s'en amuse comme il pourra, et qu'il prenne patience. Quel abus, Lisette, quel abus ! Va, va, parle à Dorante, et laisse là tes scrupules. Les hommes, quand ils ont envie de nous quitter, y font−ils tant de façons ? N'avons−nous pas tous les jours de belles preuves de leur constance ? Ont−ils là−dessus des privilèges que nous n'ayons pas ? Tu te moques de moi ; le Chevalier m'aime, il ne me déplaît pas : je ne ferai pas la moindre violence à mon penchant. Lisette. − Allons, allons, Madame, à présent

même des « libertins érudits » (nous dirions aujourd’hui « librespenseurs ») dont le rôle intellectuel est important au XVIIe siècle. Pascal s’adresse aux gens du monde, nobles ou bourgeois, à moitié chrétiens, à moitié indifférents, plus soucieux de bel esprit et de nouveauté que de questions religieuses. Pascal connaît bien ce public. Il a réfléchi à l’art de persuader6. Il manque un peu de documentation théologique, mais ses amis les théologiens de Port-Royal (Arnauld, Nicole, entre autres) lui en

qui en comptera beaucoup ». On commence à définir l’art d’écrire une lettre. Les récits d’une Mme de Sévigné par exemple, mais aussi ceux d’une Mlle Aïssé, d’une Mlle de Lespinasse, d’une Mme du Defand et d’un Voltaire, enseignent souvent sur les attentes qualitatives de la lettre. Les lettres authentiques s’assemblent très vite en des recueils collectifs et didactiques. Jusqu’au XXe siècle, ces « codes du bon usage épistolaire » connaissent un réel succès5. A côté de ces manuels épistolaires, le

dernier. Un jour, une femme se proposa à 31 Mahomet et celui-ci l'épousa. Ayshah estima que cette attitude était indigne de lui et le lui fit savoir. Immédiatement après, Mahomet reçut du ciel le verset suivant pour faire taire ses critiques: Ô Prophète! Nous t'avons permis tes épouses à qui tu as donné leurs salaires, ce que ta main droite possède de ce que Dieu t'attribue, les filles de ton oncle paternel, les filles de tes tantes paternelles, les filles de ton oncle maternel, et les filles

possible aux femmes de lire ce morceau, et que les hommes délicats regretteront que l'auteur n'ait pas fait usage du talent avec lequel, dans l'article Jouissance, de l'Encyclopédie, il a su exprimer, sans offenser la pudeur la plus timide, toutes les délices de la volupté; mais peut-être est-il au-dessus du pouvoir de l'art de voiler un genre de corruption qui, isolant un sexe de l'autre, est le plus grand outrage que puisse recevoir la nature; peut-être aussi l'artiste a-t-il pensé que s'il diminuait

l’islamisme (doctrine politicojuridique) est une grossière erreur que l’histoire et l’étude sérieuse des fondements de la doctrine de l’islam démentent. Du reste, les deux termes étaient jusqu’à récemment synonymes dans la langue française. Car s’il existe bel et bien des musulmans modérés, l’islam modéré n’existe nulle part ailleurs que dans l’esprit des naïfs et des ignorants ainsi que dans les mensonges des islamistes et de leurs défenseurs. Nous distinguerons donc dans le présent ouvrage la doctrine (l’islam)

agrémentée de viande hachée. 39/997 — Je sens que quelque chose te tracasse, reprit-il. Tu veux en parler ? J’attrapai ma fourchette et décidai de ne faire aucun commentaire sur la nourriture. — Je crois bien avoir croisé aujourd’hui le plus bel homme du monde, lâchai-je. — Ah bon ? Je croyais que c’était moi. Raconte. Cary était resté de l’autre côté du comptoir, préférant manger debout. J’attendis qu’il ait goûté ses pâtes avant de me risquer à l’imiter. — Il n’y a pas grand-chose à

eût été complet; mais le vouloir qui emploie ces qualités au profit de la patrie, du monde ou de la famille, s'était porté fatalement ailleurs. Ce citoyen, tenu de veiller au bonheur d'un ménage, de gérer une fortune, de diriger ses enfants vers un bel avenir, vivait en dehors de ses devoirs et de ses affections dans le commerce de quelque génie familier. À un prêtre, il eût paru plein de la parole de Dieu, un artiste l'eût salué comme un grand maître, un enthousiaste l'eût pris pour un Voyant de

n’est alors qu’un support pour la mémoire, puisque la littérature est profondément orale : ses destinataires sont des auditeurs et non pas, comme aujourd’hui, des lecteurs. Cette littérature s’adresse d’ailleurs à un public restreint, celui des seigneurs et de leur cour. • À travers ses romans (Le Conte du Graal, Le Chevalier à la charrette, etc.), l’un des auteurs les plus célèbres de cette période, Chrétien de Troyes, a ainsi su créer un genre narratif – enchaînant des épisodes suivis mais aussi