Bel Ami Monde Rural

retenus pour notre étude. Ces deux textes, comme le reste de son oeuvre, sont des exemples de ce qu’a produit le Nouveau Roman; ils exploitent : « (...) la source vive de toute oeuvre; des sensations neuves, encore intactes, qui nous sont données par le monde qui nous entoure »5. 1 2 N. Sarraute, L’ère du soupçon, Gallimard, 1956, p. 11 Idem, p. 12 3 J. Leenhardt, « Mais que lisent les Français », in L’express international, n° 1958, 20 Janvier 1989, p. 52 4 « Conversations avec Alain Robbe-Grillet

s'acquitter de leurs dettes. Les Vikings partageaient la religion des Germains, la religion nordique. Après la conversion plus ou moins forcée de toute la Germanie parCharlemagne, ils restent les seuls adorateurs de Thor et d'Odin. Mais peu à peu, le monde viking entier se convertit. En l'an 1000, l'Islande devient catholique par choix politique. | La mythologie scandinaveLa mythologie nordique est constituée des légendes provenant de la religion pratiquée autrefois dans une grande partie de l'Europe

Européenne, a définitivement signé le passage d’une Espagne, terre d’émigrants, à une Espagne développée, accueillant de plus en plus d’immigrés, et ce, alors que son taux de natalité baissait de manière alarmante au point de figurer parmi les plus bas du monde. Dans la moitié des années 1980, l’immigration augmente de façon continue et présente en outre – du fait de son décalage historique, de sa composition et de son type d’insertion économique – de grandes différences avec l’expérience des autres pays

pouvait mourir sans avoir pris cette précaution, d’autant plus qu’il n’y était autorisé qu’à un âge assez avancé, et alors qu’il était supposé ne pouvoir plus avoir d’enfants. Il pouvait arriver aussi qu’il ne trouvât personne à adopter. Tout le monde n’était pas disposé à renoncer à sa famille naturelle, à son nom, à son culte, à ses biens, à son indépendance, car l’adopté devait être en possession de sa personnalité juridique ; il devait être sui juris, et par l’adoption il tombait sous la

conflit de coutume, entre deux communautés d’habitants ou deux personnes, on va devant le juge et on lui demande d’intervenir pour régler le conflit. Il constate alors la coutume. Il fait prouver la coutume, il fait déclarer sa notoriété, tout le monde alors la connaît. Par conséquent il donne à la coutume un caractère obligatoire renforcé, et son jugement dit le droit applicable en recevant la coutume, en la reconnaissant, en la sanctionnant, en la consacrant, et à ce moment-là l’intervention du

génie ou un chef si elle n’eût été bizarrement déformée. Le Dr Willett, médecin de la famille Ward, affirme que les facultés mentales du malade, si on les mesurait par ses 4 réactions à tous les sujets autres que celui de sa démence, s’étaient bel et bien accrues depuis le début de sa maladie. Le jeune Ward avait toujours été un savant et un archéologue ; mais même ses travaux les plus brillants ne révélaient pas la prodigieuse intelligence qu’il manifesta au cours de son examen par les aliénistes

réglementation de plus en plus sévère de maintien de l’ordre, par le recours au présidentialisme et au parti unique, ainsi que par la mise en place d’un syndicalisme intégré au système politique, (…)l’existence de réseaux clientélistes forts en milieux rural, (…) l’emprisonnement de Mamadou Dia et la répression policière qui s’est abattue sur les partis d’opposition depuis les élections de 1963 »25, a créé entre le régime socialiste et la gauche intellectuelle, les organisations d’étudiants et les syndicats

leur. J’ai voulu les écouter, connaître leur monde, percer ce mystère, leur mystère: comment, en France, en 1987, des hommes peuvent-ils haïr d’autres hommes simplement pour la couleur de leur peau, leur origine, leur race ou leur culture Cette expérience aurait pu être conduite en banlieue parisienne, dans l’un de ces anciens faubourgs rouges tombés aux mains de Le Pen. Mais un saut dans une rame de métro aurait suffi pour que je retrouve mon petit monde. Je n’aurais pas vraiment joué le jeu, je serais

leurs encouragements. Cette recherche ayant été entreprise dans le cadre d’une cotutelle de thèse, je ne peux me garder d’adresser des remerciements à toutes les personnes avec qui j’ai vécu durant mes séjours en France. Je pense tout d’abord à mon ami et frère le Dr. Mbaye Dieng (et sa famille) que je remercie beaucoup pour son hospitalité, sa bonne humeur contagieuse et son soutien permanent. Je remercie mes amis Cheikh Diop, Nafi et Mamy Diop, Mamadou Badiane et sa famille, JeanJacques Guibbert

prépondérante de la citoyenneté à travers les actions d’acteurs de l’éducation populaire et de l’animation sociale et socioculturelle. Quelle signification donner à cette citoyenneté ? Quelle dimension politique y a-t-il derrière la volonté de rendre tout le monde "citoyen" ? Qu’elle est la différence entre le citoyen et le militant ? Mes entretiens et mes lectures m’ont montré que ces questions sont présentes dans de nombreux propos et que, loin d’être manichéennes, les réponses sont très nuancées et différentes