Bel Ami Héros Romanesque Dégradé

qui lui est dû : à ses amis le bien et à ses ennemis le mal. Mais si nous considérons les amis, objecte Socrate, on voit que cette définition n’est pas satisfaisante. Il va alors réfuter Céphale au moyen d’une authentique réduction à l’absurde. Si un ami nous confie des armes et qu’il perd ensuite la santé mentale, serait-il « juste » de les lui rendre ? Selon la définition de la justice de Polémarque cela serait « juste ». Or, il est tout aussi évident qu’on ne lui rendrait pas ce qui lui revient,

pour la découverte du monde. Jules Verne ne s’est jamais rendu lui-même à Shanghai et cette description est une compilation, comme souvent chez ce voyageur de cabinet. Elle n’en reste pas moins fort exacte et permet de voir à travers le regard du héros Kin-Fo la perception que peut avoir un Européen de la concession de Shanghai à la fin du XIXe siècle. Document 4 : Shanghai en chiffres (2009). On pourra extraire de ce tableau les éléments suivants : Shanghai est le principal hub portuaire et aéroportuaire

culturel ” au service des critères marchands, même si tel était son désir. Les représentations philosophique, politique et sociale de ce qui est ou n’est pas de la culture, évacuées pour cause de non objectivité économique, reviennent et minent les belles typologies annoncées. La complexité et le caractère parfois paradoxal qui en résultent forment le tourisme culturel. Toutefois, dans le rapport Economie touristique et patrimoine culturel de 1994, il semble que l’on puisse déceler une autre logique

après le départ de Moubarak, résuma la situation en ces termes « ma génération s’est intéressée au monde arabe à cause du terrorisme et du pétrole, celle de mon petit frère s’y intéressera grâce aux révolutions et transitions démocratiques ». Un autre ami, chercheur de son état, prononça ces quelques mots pleins de bon sens, « je déteste à présent tout ce que j’ai lu sur l’autoritarisme dans le monde arabe… Que nous a­t­on fait croire ! ». La Revue Averroès a été prise de court par les événements heureux

XXe siècle, eut des socialistes qui ne rappelaient que de fort loin les Saint-Simon et les Proudhon. 6 A l'examen de cette discussion je consacre une partie d'un cours professé à l'École pratique des Hautes Études, comme suppléant de mon maître et ami G. Pirou. Ce cours sera publié chez Domat-Montchrestien en 1939. En face d'un socialisme infécond de politiciens et de bavards qui ont été surpris successivement par leur succès, par l'aptitude du public français à absorber les tartarinades, et enfin

Gallimard. 66 TRAITÉ DES SCIENCES ET DES PRATIQUES DE L’ÉDUCATION même ambition que celui de l’Église, puisqu’il s’agissait d’instituer les sujets de cette nouvelle société et chacun sait que les instituteurs, ceux qui instituent, ont été les héros de ce projet. L’école républicaine a combattu l’Église, mais elle lui a largement emprunté une forme scolaire et une organisation symbolique comme le montre bien Durkheim dans L’Évolution pédagogique en France1. Comment caractériser ce modèle que l’on