Bel Ami Homme Sans Scrupule

1ère séquence Etude d’un mouvement culturel européen Les Lumières DIDEROT, Encyclopédie (1751-1772) Article « Autorité politique » Aucun homme n'a reçu de la nature le droit de commander aux autres. La liberté est un présent du Ciel, et chaque individu de la même espèce a le droit d'en jouir aussitôt qu'il jouit de la raison. Si la nature a établi quelque autorité, c'est la puissance paternelle: mais la puissance paternelle a ses bornes; et dans l'état de nature, elle finirait aussitôt que les

capable. A Madame de Montespan L'apologue est un don qui vient des Immortels (1); Ou, si c'est un présent des hommes, Quiconque nous l'a fait mérite des autels: Nous devons, tous tant que nous sommes, Eriger en divinité Le sage (2) par qui fut ce bel art inventé. C'est proprement un charme: il rend l'âme attentive, Ou plutôt il la tient captive, Nous attachant à des récits Qui mènent à son gré les coeurs et les esprits. O vous qui l'imitez (3), Olympe (4), si ma muse A quelquefois pris place

avec Antigone, qui tiendrait compte de l'avis du peuple thébain qui s'est rangé au côté d'Antigone : ne pas considérer ses seuls intérêts de pouvoir, savoir écouter et se servir de sa raison pour reconnaître qu'il a pu se tromper : « Pour un homme, pour un sage même, sans cesse s'instruire n'a rien de honteux. Et pas davantage cesser de s'obstiner. Vois, au bord des torrents, comme l'arbre qui sait plier conserve bien sa ramure, tandis que celui qui s'obstine à résister périt arraché

diminue; à la mort qui la supprime; à toutes formes de cruauté envers les vies inférieures. 3) Au fur et à mesure que l'on avance sur le chemin de la compréhension de la Vie universelle et de notre respect de tout ce qui vit, on se dépouille du vieil homme c.à.d. de l'égoïsme humain, et on se préoccupe du bonheur de nos semblables. On devient de plus en plus altruiste et désintéressé. Telle est la Pierre de Touche de l'Initié. 87-b : Un second stade dans notre avancement intérieur consiste dans la

bourg établi, Possédait quelque bien. L’un soupirait sans cesse Pour la fortune ; il dit à l’autre un jour : « Si nous quittions notre séjour2 ? Vous savez que nul n’est prophète En son pays : cherchons notre aventure ailleurs. - Cherchez, dit l’autre ami, pour moi, je ne souhaite Ni climats, ni destins meilleurs. Contentez-vous, suivez votre humeur inquiète : Vous reviendrez bientôt. Je fais vœu cependant De dormir en vous attendant. » L’ambitieux, ou, si l’on veut, l’avare3, S’en va par voie et par

"Tremblez de prononcer ce nom fatal, lui dit le sage Mambrès, ancien eunuque et mage des pharaons. Vous seriez peut-être décelée par quelqu'une de vos dames du palais. Elles vous sont toutes dévouées, et toutes les belles dames se font sans doute un mérite de servir les nobles passions des belles princesses; mais enfin il peut se trouver une indiscrète, et même à toute force une perfide. Vous savez que le roi votre père, qui d'ailleurs vous aime, a juré de vous faire couper le cou si vous prononciez ce

mais je les sais discrètes, elles n'en abuseront point. Commençons. Je suis né dans un village de la Champagne, et soit dit en passant, c'est au vin de mon pays que je dois le commencement de ma fortune. Mon père était le fermier de son seigneur, homme extrêmement riche (je parle de ce seigneur), et à qui il ne manquait que d'être noble pour être gentilhomme. Il avait gagné son bien dans les affaires; s'était allié à d'illustres maisons par le mariage de deux de ses fils, dont l'un avait pris le

intégrante, empruntant leur valeur de celle du sujet. Or, 1 La cousine Bette Chapitre l’Italie n’a pas encore été exploitée à chaire ouverte. On ne me tiendra jamais compte de ma discrétion littéraire. J’aurais pu, vous dépouillant, devenir un homme docte de la force de trois Schlegel ; tandis que je vais rester simple docteur en médecine sociale, le vétérinaire des maux incurables ne fût-ce que pour offrir un témoignage de reconnaissance à mon cicerone, et joindre votre illustre nom à ceux des

Molière et à son Théâtre ? Pourquoi donc la Comédie Humaine, qui castigat ridendo mores , excepterait-elle une puissance, quand la Presse parisienne n'en excepte aucune ? Je suis heureux, monsieur, de pouvoir me dire ainsi Votre sincère admirateur et ami, DE BALZAC. 3 Partie 1 Les Deux Poètes 4 A l'époque où commence cette histoire, la presse de Stanhope et les rouleaux à distribuer l'encre ne fonctionnaient pas encore dans les petites imprimeries de province. Malgré la spécialité qui la met en

Mortsauf, marqué par les épreuves de l'émigration, fait souffrir son entourage par une irascibilité maladive. Des liens spirituels se créent entre Félix et la comtesse Blanche que Félix est autorisé à appeler Henriette ; celle-ci se confie au jeune homme mais refuse d'entendre parler d'amour. Henriette et Félix se plaisent à communiquer par le langage des fleurs. Le bonheur se poursuit pendant plusieurs mois et connaît son apogée dans la scène des vendanges. Octobre 1814 : Félix quitte Clochegourde