Bel Ami Anti Héros

Cette étude sur Œdipe Roi de Sophocle a été réalisée par Mme Christabel GRARE, IA-IPR de Lettres Le texte de référence d'Oedipe-Roi est l'édition bilingue des oeu¬vres de Sophocle parue aux Belles Lettres en 1965, avec la traduction de Paul Mazon. La numérotation des vers permet toujours de repérer clairement les extraits, dans toutes les autres éditions. Les traduc¬tions de Robert Pignarre chez Garnier Flammarion (1964) et de Jean Grosjean dans la collection La Pléiade

de mon corpus. J’ai choisi de travailler avec des romanciers africains francophones, pour la qualité littéraire de leurs récits et pour l’intérêt de leurs témoignages sur l’Afrique. Puisse le futur donner raison au destin romanesque de ces jeunes héros, et nous permettre de changer le regard que nous portons sur ce continent ! Les ecrivains du corpus Emmanuel Dongala est né au Congo en 1941, il a étudié en France et aux Etats-Unis avant de devenir professeur de chimie à Brazzaville

mondiale, le Japon est déjà en guerre en Chine. Le manga s’adapte donc à cette nouvelle situation politique la censure oblige. Une des séries, Norakuro de Tagawa Shuiho, rencontrant le plus de succès lors de ces années est une série animalière où le héros, un chien, s’engage dans l’armée et se couvre de gloires. Bien entendu, le manga va aussi servir de moyen de propagande : il décrira de glorieuses et éclatantes victoires du Japon. La période d’avant guerre marquera un tournant dans l’Histoire

mal des plus cruels. Je n’ai, ô Margaret, aucun ami : lorsque l’enthousiasme du succès m’anime, nul ne prend part à ma joie ; et si la déception m’assaille, personne ne s’efforce de me soutenir dans ma misère. Je confierai, il est vrai, mes réflexions au papier ; mais quel triste moyen de communiquer ses sentiments ! Je cherche la société d’un homme capable de partager ce que je ressens, et dont les regards répondent aux miens (...) ce besoin d’un ami atteint l’amertume. Nul n’est auprès de moi, doué

les gages d'amour qu'elles ont reçus. Les pauvres amoureux y perdent leur latin. Ils reviennent donc à la charge après avoir repris leur aspect normal ; mais la nouvelle de la mort du roi de France provoque le départ précipité de la princesse. Les belles imposent à leurs « amants », un an de pénitence ; quant à la princesse, elle promet de répondre plus tard à la flamme du roi de Navarre. À cette intrigue principale, somme toute assez mince, se noue l'idylle rustique du berger Trogne, épris de la

un magnifique lever de soleil » (Hegel), les souvenirs de l’épopée impériale ou des luttes qu’elle a déclenchées ont bercé une jeunesse assoiffée d’aventures et pressée de suivre les traces de ses aînés. Vers 1820, tout cela est balayé, les héros, les pères glorieux ont disparu, le quotidien se montre d’une banalité affligeante. Que reste-t-il alors ? Les sentiments d’un individu qui s’est cru tout-puissant parce qu’il a remis en cause un ordre considéré comme immuable et naturel et qui

Juan, iii, 5.  9  (…) un engagement qui doit durer jusqu'à la mort ne se doit jamais faire qu'avec de grandes précautions. Molière, l'Avare, i, 5.  10  L'amitié elle-même, ce sentiment grave, qui ne semble pas poétique, qui a inspiré très peu de belles pages, que Montaigne seul chez nous a exprimé avec une profondeur émouvante, La Fontaine lui donne tout le charme que d'autres savent donner à de plus tendres engagements (…) Émile Faguet, Études littéraires, xviie s., La Fontaine, p. 243. ♦ Vx

nombreux départements à devoir engager annuellement 300 personnes pour remplir 100 postes de travail. Efficacité signifie embauche et fidélisation des meilleurs travailleurs. Dans les années 1920, le fordisme et ses corollaires N 1 font d’Henry Ford un héros populaire en URSS, et les ventes de véhicules Ford sont décuplées entre 1922 et 1925. Nombre de ses véhicules équipent l'armée rouge durant la Seconde Guerre mondiale. Le succès d'Henry Ford et de son premier véhicule peut s'expliquer par les quatre

l'art. "Je suis en art comme en religion" déclarait-il en 1945. Ds sa réflexion sur la création artistique, M oppose constamment le monde des formes et la vie. L'artiste cherche moins à imiter le réel qu'à echapper au destin humain: "l'art est un anti-destin". Son oe posthume réaffirme la distinction fondamentale entre la litté et le réel. L'imaginaire de l'artiste est "un domaine de formes, c'est pourquoi la "création littéraire naît dans le monde des créations et non dans celui de la Création"

publié la première fois sous le pseudonyme de « K. Freigedank » ("Libre-penseur") en 1850. Il fût réédité 16 ans après mais cette fois-ci signé «Richard Wagner», ce qui créa une vraie polémique. Dans cet essai Richard Wagner synthétisa ses convictions anti-juives. Il y décrit la condition d’un juif «cultivé» c'est-à-dire celui qui s’est élevé dans la société et qui cherche à être accepté et celle d’un juif «inculte», il y explique aussi le ridicule du juif dans l’art «... il y fût impossible au Juif