Beauté Naturelle Et Beauté Spirituelle

dans les rites. Offrande : Glorification et beauté mais attente d’un contre-don, communiquer un savoir et percer les mystères, transformer l’éphémère en permanent, stimuler alors l’imagination par des images, préparation et prolongation de la fête) : l’art rejoint alors un système de valeurs et de production (richesses) : rencontre de l’économique et du spirituel, Kant : distinction production artificielle et naturelle , œuvre de l’art et effet naturel, art et science : il ne suffit pas de savoir

d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) 5 I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration

plus en plus étendu, et de tous les pays, n'a cessé de se poser en lisant les différentes publications posthumes qui se sont succédées (le façon désordonnée durant ces quinze dernières années. Le titre Attente de Dieu désigne bien l'attitude spirituelle fondamentale de Simone Weil. À condition de l'entendre, non dans un sens passif et définitif, mais comme l'ardente "vigilance du serviteur tendu vers le retour du maître" comme le stade provisoire d'une recherche qui préfère au plaisir de la chasse

(Quatrième de couverture) Préface de J.-M. Perrin LETTRES Lettre I. Hésitations devant le baptême. 19 janvier 1942. Lettre II. Même sujet. Lettre III. À propos de son départ. 16 avril 1942. LETTRES D'ADIEUX Lettre IV. Autobiographie spirituelle. 15 mai 1942 environ. Lettre V. Sa vocation intellectuelle. Lettre VI. Dernières pensées. 26 mai 1942. EXPOSÉS RÉFLEXIONS SUR LE BON USAGE DES ÉTUDES SCOLAIRES EN VUE DE L'AMOUR DE DIEU. L'AMOUR DE DIEU ET LE MALHEUR. FORMES DE L'AMOUR

I. Evolution des idéaux de beauté, des valeurs qu'ils transmettent, et du statut de la femme. L'apparence à travers les siècles renvoyait des valeurs essentielles valorisées lors de ces différentes époques mais elle témoignait aussi du statut de la femme dans la société. Nous étudierons l'influence que la religion a pu avoir sur la perception de la perfection féminine. Nous expliquerons aussi en quoi des changements sociaux grâce aux Lumières notamment, et technologiques, comme l'urbanisation

objet solide détaché de moi, qui fait obstacle à mon déplacement. Mon corps me rappelle ainsi son caractère matériel. Si il y a eu un choc c'est que je je suis partiellement constitué de matière et que cette dernière ce distingue de ma dimension spirituelle. C'est donc une expérience à travers la matière de ce qui n'est pas moi. Mais c'est un obstacle utile et pratique, car tout ce qui m'entoure serait constitué de matière. 2) Un obstacle théorique La matière n'est pas seulement un obstacle pratique

progrès (Hegel) 1 L’œuvre d’art à l’époque de sa reproductibilité technique (Benjamin) 1 I. Comment définir l’art ? 1 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 1 1. Une production humaine 1 2. La question de l’utilité 1 3. Un statut social 1 B. La notion de beauté 1 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 1 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 1 3. La norme du goût (Hume) 1 C. La création artistique 1 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 1 2. La création

libère des contraintes réalistes (Sarraute) 4 La question du progrès (Hegel) 4 I. Comment définir l’art ? 5 A. Qu’est-ce qu’une œuvre d’art ? 5 1. Une production humaine 5 2. La question de l’utilité 5 3. Un statut social 6 B. La notion de beauté 6 1. La question de l’objectivité : le beau et l’agréable (Kant) 6 2. Le rapport à la volonté : le beau et le joli (Schopenhauer et Nietzsche) 7 3. La norme du goût (Hume) 8 C. La création artistique 8 1. Le mythe de l’inspiration (Kant) 8 2

YVES KLEIN (1928-1962) - L’œuvre d’ Yves Klein révèle une conception nouvelle de l’artiste : Celui-ci n’est pas l’auteur d’une œuvre puisque, pour lui, la beauté existe déjà, à l’état invisible. Sa tâche consiste à la saisir et la révéler. L’œuvre d’art n’est que la trace de la communication de l’artiste avec le monde : "Mes tableaux ne sont que les cendres de mon art" (in L’architecture de l’air, Conférence de la Sorbonne, 1959). - La diversité des techniques qu’ Yves Klein met en œuvre tout

apercevoir (« Vois-tu pas son œil de lumière…/ Non ») 2. Une promenade amoureuse qui dégénère - « Moi, ton soldat fidèle » et les tirets suggèrent un dialogue amoureux. - Une nature froide, peu romantique : la lune semble pâle, les éléments naturels semblent froids : « métal », « pierre ». - Animaux « monstrueux »: le Crapaud qui provoque la répulsion, le « poète tondu » (animalisation du poète), « Rossignol de la boue » (sorte de contradiction, le rossignol étant un oiseau qui charme par son