Beauté Naturelle Et Beauté Spirituelle

Saint-Victoire » de Cézanne. La haute joaillerie ( bijoux de créateur qui est unique) est également de l'artisanat, malgré qu'elle reste un objet inutile et unique. Enfin, il existe un critère ultime pour distinguer art et artisanat. C'est le caractère spirituel que possède l'oeuvre d'art, contrairement à l'objet artisanal qui ne l'a pas. II)L'art comme activité sensorielle A)L'imitation de la nature. L'art est vu comme une activité sensible et technicienne, c'est-à-dire que l'art viserait à reproduire

seront jugés scandaleux. Ce recueil constitue une des oeuvres les plus importantes de la poésie moderne et tente de créer des liens avec la beauté, le bonheur mais surtout le mal, la laideur et le faux. Dans les Fleurs du mal, on peut trouver le poéme qui s’intitule “les correspondances” qui décrit les rapports entre le monde matériel et le monde spirituel dont le poète est le mediateur. Cette poésie est un sonnet puisqu’il est constitué de 2 quatrains et de 2 tercets. Le sonnet est le véritable

Peut-il y avoir œuvre d'art sans savoir-faire ? L’Homme, en tant qu'unique possesseur de la conscience, fut soucieux, dès sa maturité spirituelle atteinte, de laisser la trace de son existence sur la Terre. En effet, le seul but de l'Homme est de donner un sens à sa vie afin de se sentir essentiel par rapport au monde et c'est au travers de l'art qu'il put s'exprimer et laisser à jamais son empreinte personnelle. C'est aussi cette capacité de créer qui fonde sa supériorité face aux animaux

montrent en effet une multiplicité d'images féminines, qui se mêlent et se recomposent, la complexité de la figure féminine ne vient pas seulement de cette pluralité. Enfin, la femme est au centre de l’enjeu des Fleurs du Mal car elle est à la fois la beauté et la mort. Par conséquent, elle dérive aussi de l'ambivalence de la femme qui pose à son tour cette question. Faut-il adorer ou fuir cet être, tantôt angélique tantôt satanique? Les Fleurs du Mal ne sont pas un recueil destiné à chanter une seule

tout ce qu'il faut en terme d'équipement donc la différence se fait dans l'esthétique. La part de la communication, de l'esthétique est devenue majeure ». L'esthétique a d'abord était la science de la beauté et du naturel. De nos jours, le mot artificiel apparaît comme une extension du mot naturel. Aujourd'hui, la biologie, la vie, la technique se rejoignent. La relation entre les sciences du vivant et les sciences de l'artificiel nous amène vers un futur avec de nouvelles technologies. Ces technologies

techné ≠ plusis (nature)) Le beau naturel est-il supérieur au beau artistique : deux raisons : • Dieu a crée la nature donc elle est volontaire et donc supérieure • Dieu n'existe pas, la nature est hasardeuse alors que l'art est volontaire : le beau artistique est supérieur par son côté créatif et intentionnel L'œuvre d'art est aussi sensible par son côté visible. Elle débute par une idée, se matérialise par l'œuvre. La beauté de l'idée est indépendante de la beauté de l'œuvre (artiste > œuvre < spectateur)

l'esprit et existe pour l'esprit, et sa supériorité consiste en ce que si le produit naturel est un produit doué de vie, il est périssable, tandis qu'une oeuvre d'art est une oeuvre qui dure. La durée présente un intérêt plus grand. Les événements arrivent, mais, aussitôt arrivés, ils s'évanouissent; I'œuvre d'art leur confère de la durée, les représente dans leur vérité impérissable. L'intérêt humain, la valeur spirituelle d'un événement, d'un caractère individuel, d'une action, dans leur évolution et

sur la nature? Selon Hegel l’art est bien supérieur à la nature car il est spirituel et immortel. Dans ce texte Hegel argumente sa position dans un premier temps (“l’oeuvre d’art… vérité impérissable”) en mettant en valeur le caractère impérissable de l’oeuvre d’art, après (“l’intérêt humain… non artistique”) il s’appuie sur comment l’oeuvre saisit les choses dans leur vérité et finalement (“c’est pourquoi… état naturel”) il aboutit en donnant ce rang plus élevé à l’oeuvre d’art puisqu’elle est

RIEN La première fonction de l'art est évidemment de produire de la beauté, puisque c'est sa définition. Et la beauté, étant une finalité sans fin, n'a pas d'autre but qu'elle-même. Elle est pure gratuité et infinie liberté. Elle ne doit rien à personne et ne demande rien d'autre qu'elle-même. Elle se suffit à elle-même, sans finalité utilitaire immédiate. L'art est un jeu désintéressé qui se justifie par sa seule beauté. L'art ne sert à rien (à rien d'autre que lui-même). Il est un luxe totalement

tout. Comme si il y avait une part d'improvisation. L'idée lui vient à mesure qu'il fait". L'artiste est créateur mais pas concepteur. II] l'art et l'imitation La beuté artistique ne devrait provenir que de la strict et fidèle immitation de la beauté naturelle. au début, l'art est réaliste, figuratif. " on d"crivait autrefois des choses que l'on pouvait voir, que l'on aimait ou aurai aimé voir" Pour platon, l'artiste immite les apparences et non a vérité. Les artistes nous montrent les choses t'elles