Beauté Naturelle Et Beauté Spirituelle

L’idée comme constituant le beau dans la nature. 2° La vie dans la nature, comme belle. 3° Diverses manières de la considérer. II. De la beauté extérieure de la forme abstraite et de la beauté comme unité abstraite de la matière sensible. 1° De la beauté extérieure de la forme abstraite : – régularité et symétrie ; – conformité à une loi , – harmonie. 2° Beauté de la matière : simplicité, pureté. III. Imperfection du beau dans la nature. 1° L’intérieur des êtres, invisible. 2° Dépendance des êtres

centre. Epicure (341-270 av JC) a élaboré sa philosophie en dehors de la cité. Le bonheur passe par le naturel & délaisse le culturel. Texte 3 p557 1/. Désirs : - naturels : - nécessaires : - bonheur (philosophie comme art de vivre) ; - vie (manger, boire, dormir) ; - trouble du corps. - naturels (sexualité) ; - sans fondements/vains (luxe, cupidité, gloire). Ce qui est naturel est bon, ce qui est artificiel est à éviter, car à terme, amène souffrance (drogue, alcool…). L’excès

L’idée comme constituant le beau dans la nature. 2° La vie dans la nature, comme belle. 3° Diverses manières de la considérer. II. De la beauté extérieure de la forme abstraite et de la beauté comme unité abstraite de la matière sensible. 1° De la beauté extérieure de la forme abstraite : – régularité et symétrie ; – conformité à une loi , – harmonie. 2° Beauté de la matière : simplicité, pureté. III. Imperfection du beau dans la nature. 1° L’intérieur des êtres, invisible. 2° Dépendance des êtres

«  le beau plaît universellement et sans concept » ← Satisfaction des sens ≠ plaisir sensuel (ex : manger) => je ne subis pas mes sens mais je ne peux pas démontrer : paradoxe ! Distinction beauté libre/beauté adhérente |Beauté libre |Beauté adhérente | |Ex : une belle fleur |Ex : homme, femme, enfant, cheval… « bel homme »

notre création Regarder une chose ≠ la voir On ne voit qqch que si l’on en voit la beauté II – Le jugement de goût A – Le Beau chez KANT D’ordinaire av Kant : ce qui est universel est objectif et ce qui est subjectif est relatif Pour Kant, Beau ni obj ni relatif mais à la fois universel et subjectif Jugement de goût (« C’est beau ») = jugmt réfléchissant : qui renvoie le sujet à lui-m, cad que la beauté est ds le regard, ds la relation sujet/objet jugmt déterminant : ds la connaissance

à distance. La poésie peut aussi consoler en immergeant dans un univers imaginaire, comme dans le poème « L’invitation au voyage », dans lequel Baudelaire évoque un monde de sensations et de perfection propre à son idéal de beauté et d’amour, où « tout n’est qu’ordre et beauté, Luxe calme et volupté ». C’est une consolation car même si le monde est difficile il y a toujours de l’espoir d’un autre possible. On peut néanmoins s’interroger : L’invitation au voyage est-elle une consolation ou nous crée-t-elle

le beau. L’art est ce qui produirait de la beauté. Cependant ce critère est-il valable universellement ? Peut-on universellement s’entendre sur ce qui est beau pour s’entendre universellement sur ce qui relève de l’art ? L’universalité du goût fait manifestement difficulté selon l’opinion commune, pour qui tous les goûts sont dans la nature. Le goût, la beauté sont-ils une affaire complètement subjective, existerait-il des normes ou des canons de la beauté qui échapperaient à l’arbitraire? De plus

privilégie l’expression des sentiments et met en avant la sensibilité des artistes. Un artiste perçoit avant tout la beauté ou la vérité et est capable de les communiquer à travers un mode d'expression artistique. S'ils détiennent une sensibilité face à la Nature qui leur permet de décrire leurs états d’âme en créant des correspondances entre le monde visible et le monde spirituel. Baudelaire quant à lui par l’intermédiaire d’un poème nous explique ce qu’est un poète dans “Le Confiteor de l'artiste”

Chapitre 3 : L’art et la technique Chez les animaux : instinct, identiques, inné/naturel, nécessaire, ne se conservent pas, instrument… Chez les Hommes : volonté/ projet/pensée/intension consciente, évolution/changements, appris/acquis, contingent, conservent leurs outils, outils… La technique est elle la caractéristique de l’homme ? Explication de la différence instrument/ outil : Un outil est un objet transformé intentionnellement dans le but d’en faire usage. La pierre taillée est le premier

parce qu'elle est spirituelle et en un sens immortelle, l'oeuvre d'art est supérieure aux données de la nature. Problème : il s'agit de savoir si l'art est une imitation de la nature ou au contraire un dépassement de la nature. L'essence et la finalité de l'oeuvre d'art ne sont-elles pas avant tout spirituelles ? Faut-il en déduire une "supériorité" absolue de l'art sur la nature ? Plan (du texte et du commentaire) 1) Du début jusqu'à "impérissable" : en tant que spirituelle, l'oeuvre immortalise