Beauté Mon Beau Souci Malherbe

et les valeurs qu’ils véhiculent, et ce, dans le plus strict respect des Instructions officielles. • Les moyens d’approche en sont variés ; différents modes de lecture sont mis en œuvre : « Ces différentes formes de lecture sont pratiquées avec le souci constant de privilégier l’accès au sens,  de prendre en compte la dimension esthétique et de permettre une compréhension approfondie du  monde et de soi. Elles s’attachent dans tous les cas à développer les compétences de lecture et à susciter  le plaisir de lire

aristocrate, qui appartient à ces milieux sociaux que des gens comme Goriot ont dépouillés pour constituer leur fortune pendant les événements de la Révolution. Il n’est donc pas étonnant de voir la duchesse déforme le nom d’un homme dont elle ne se soucie guère (Goriot est appelé Moriot). Mais en même temps, ce discours révèle, de la part de la duchesse et de Mme Beauséant, une prise de conscience de la marche de l’Histoire. La vieille noblesse décline, la bourgeoisie financière et commerçante

reconnaît à ses abattures. Abave : n. m. Bisaïeul. Du latin abavus, de même qu'on a dit ave ou ayeul du latin avus, grandpère. " Abave, grand ave " (Bouteill. Som. Rur. p. 464.), (La Curne) Abeausir : (S') (a-bô-sir), v. pr. Marine. Se mettre au beau. Le temps s'abeausit. Abée : (a-bée), n. f. Ouverture par laquelle coule l'eau qui fait aller un moulin. On l'a aussi définie ouverture par où l'eau a son cours quand les moulins ne tournent pas. Abeillage : n. m. Droit Seigneurial. Laurière le

expérimental : anthropologie (Buffon), érudition, sociologie (Montesquieu), économie politique (Smith), histoire (Voltaire, Condorcet), droit (Montesquieu, Beccaria), l'éducation. Même les voyages sont entrepris moins pour des motifs intéressés que par souci de recherche scientifique. L'esprit de liberté qu'attisent, de Montesquieu à Kant en passant par les Encyclopédistes et l'inclassable Rousseau, tous les philosophes du siècle, triomphe enfin concrètement : l'ancien régime s'effondre, le siècle se

pour être vénérable. Elle n’avait jamais été jolie ; toute sa vie, qui n’avait été qu’une suite de saintes œuvres, avait fini par mettre sur elle une sorte de blancheur et de clarté ; et, en vieillissant, elle avait gagné ce qu’on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur dans sa jeunesse était devenu, dans sa maturité, de la transparence ; et cette diaphanéité laissait voir l’ange. C’était une âme plus encore que ce n’était une vierge. Sa personne semblait faite d’ombre

être vénérable. Elle n’avait jamais été jolie ; toute sa vie, qui n’avait été qu’une suite de saintes œuvres, avait fini par mettre sur elle une sorte de blancheur et de clarté ; et, en vieillissant, elle avait gagné ce qu’on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur dans sa jeunesse était devenu, dans sa maturité, de la transparence ; et cette diaphanéité laissait voir l’ange. C’était une âme plus encore que ce n’était une vierge. Sa personne semblait faite d’ombre

pour être vénérable. Elle n’avait jamais été jolie ; toute sa vie, qui n’avait été qu’une suite de saintes œuvres, avait fini par mettre sur elle une sorte de blancheur et de clarté ; et, en vieillissant, elle avait gagné ce qu’on pourrait appeler la beauté de la bonté. Ce qui avait été de la maigreur dans sa jeunesse était devenu, dans sa maturité, de la transparence ; et cette diaphanéité laissait voir l’ange. C’était une âme plus encore que ce n’était une vierge. Sa personne semblait faite d’ombre

Nord depuis l'Edda jusqu'à Shakespeare. Si la littérature est une science, déclare-t-il, elle appartient et à l'histoire et à la philosophie. Il est encore prématuré de se livrer à la philosophie de la littérature et des arts qui étudiera la nature du beau (le mot "esthétique", un 1- BRUNEL et CHEVREL, « Introduction ». In Précis de Littérature comparée. op.cit., P11. 2 P. BRUNEL, PICHOIS, ROUSSEAU. Qu'est-ce que La Littérature comparée? op.cit., P.18. 41 germanisme, pénètre lentement en France)

est objectif, le 2ème est subjectif.  des noms dérivés d'un mot objectif, notamment avec les suffixes -ard ou asse : chauffard, fuyard, paperasse, caillasse...  des noms qui sont dérivés de verbes ou d'adjectifs subjectifs : l'amour (aimer), la beauté (beau), la corruption (corrompre, corrompu)... Il n'est pas toujours facile de savoir s'il s'agit de dérivés, sauf quand le suffixe est bien reconnaissable. L'important, c'est de reconnaître que le mot par lui-même exprime une affectivité ou une appréciation

écervelé de typographe ne s'est jamais évertuée à détruire son identité précieuse dans une variante stupide. Il n'est pas transitoire comme une mode. Il est immortel comme une tradition. Le patois, c'est la langue native, la langue vivante et nue. Le beau langage, c'est le simulacre, le mannequin.» Voilà de ces paradoxes comme savait les tourner Charles Nodier, et comme il aimait à les développer aux Parisiens, qui ne s'inquiètent pas assez du fond quand on les charme par la forme. Quinze à dix-huit