Beaumarchais Préface Mariage Figaro

siècle des Lumières, la nouvelle rationalité Cadre historique et social du XVIIIe siècle o o o o Montesquieu : Les lettres persanes Voltaire : Candide (lecture intégrale) Diderot et l’Encyclopédie Le renouveau du théâtre -Marivaux - Diderot - Beaumarchais Itinéraire 1: Les Lumières : formes et expressions  Problématique: A’ travers quels genres littéraires les philosophes des Lumières diffusent-ils leurs idées ? Fontenelle, Histoire des oracles, « Première dissertation », chapitre IV Montesquieu

impitoyable entre le classicisme et le baroque. Tel Prométhée, il se libère par la mort, en entrant dans la (dé)mesure triomphante. Un personnage transgressif Dom Juan, c'est la transgression des mœurs parce qu'il est séducteur il ne respecte pas le mariage. Il séduit les femmes, y compris celles qui sont promises (voir la scène avec Charlotte et Pierrot). Dom Juan est le maître du jeu. Il transgresse les règles sociales, il vit à l'écart, il est constamment en fuite (notamment face aux frères de Done

deus ex machina, moyen commode et dangereux, dont Horace conseille sagement de ne pas abuser : Nec Deus intersit, nisi dignus vindice nodus. Un fait assez général est que la tragédie se dénoue par la mort d’un de ses héros, et la comédie par un mariage ; mais il n’en faut pas faire une règle, sous peine de revenir à ce système de composition artificielle, dont Rivarol se moquait en réduisant la tragédie et la comédie à ces deux cadres : Pour la tragédie : 1er ACTE. Le héros mourra. 2e ACTE.

quelques usages" (1688) "L'étude des textes ne peut être jamais assez recommandée ; c'est le chemin le plus court, le plus sûr et le plus agréable pour tout genre d'érudition. (...)" A propos du roman Hugo : Les Rayons et les Ombres (1840) ; préface "Le roman n'est autre chose que le drame développé‚ en dehors des proportions du théâtre, tantôt par la pensée, tantôt par le coeur." Flaubert : Correspondance "Ce que je voudrais faire, c'est un livre sur rien, un livre sans attache extérieur

(1731) *Voltaire, Lettres philosophiques (1734) ou Candide (1759) *Rousseau, Julie ou La Nouvelle Héloïse (1761) ou Les Confessions (1782/1789), Les Rêveries du promeneur solitaire (1782) Laclos, Les Liaisons dangereuses (1782) Beaumarchais, Le Mariage de Figaro (1783) Bernardin de Saint-Pierre, Paul et Virginie (1788) *Diderot, Jacques le fataliste et son maître (1796)   ou   ∆   Le supplément au voyage de Bougainville (1796) XIXe siècle Chateaubriand, René (1802) ou Mémoires  d’Outre-Tombe

法国文学史复习题库 I. Choississez l’auteur et son ouvrage corespondant: 1. Beaumarchais Les Essais Cornaille ( P.) Le Mariage de Figaro Descartes ( R.) Les Lettres persanes Diderot (D. ) Pensées Du Belley (J.) Les Fables La Fontaine ( J.) La princesse de Clève Molière La Nouvelle Héloïse Montaigne (M. De) Le Cid Montesquieu

classe d’esclaves mais il s’agit soit de citoyens punis soit d’étrangers condamnés à mort et rachetés par les Utopiens. L’esclavage est à vie mais non héréditaire. Cette société à la différence de celle de Platon est donc égalitaire. La mention du mariage avec une citoyenne afin de réguler les nouveaux arrivants réfractaires (l86-87) fait penser aux dispositions en vigueur à Utopia qui rationalise la composition de la société en familles agricoles réparties de manière équilibrée sur le territoire

maître de concert. Son père obtient un congé, sans solde, ce qui lui permet de faire découvrir l'Italie à son fils (Mozart s'y rendra régulièrement jusqu'en 1773) ; il y étudie l'opéra, forme musicale dans laquelle il excellera (Le nozze di Figaro (les Noces de Figaro), Don Giovanni, Così fan tutte (Ainsi font-elles toutes), Die Zauberflöte (la Flûte enchantée)…) et grâce à son travail sur les harmonies vocales et sa maîtrise de la polyphonie, il donnera ses lettres de noblesse à ce genre. En Italie,

Britannicus ; Phèdre | Classicisme | Descartes | René | 1596-1650 | Règles pour la direction de l'esprit ; Discours de la méthode | Classicisme | Pascal | Blaise | 1623-1662 | Essai sur les Coniques ; Préface pour un Traité du vide ; Les Provinciales ; L'art de persuader ; De l'esprit géométrique ; Les Pensées | Classicisme | De La Fontaine | Jean | 1621-1695 | Adonis ; Les Rieurs du Beau-Richard ; Fables | Classicisme |

l’Allemagne est alors constituée de petits royaumes indépendants qui laissent toute liberté de pensée, à condition de ne pas s’opposer à la politique du souverain. Le grand représentant du courant allemand est le philosophe Emmanuel Kant, qui dans la Préface de La critique de la raison pure (1781) donne cette définition de la raison : « Toute notre connaissance commence par les sens, passe de là à l’entendement et s’achève par la raison, au-dessus de laquelle il n’y a rien en nous de plus élevé pour