Basilique Saint Vital

radicalement dangereuse. Hitler a principalement emprunté sa vision ultra-raciste à Gobineau et à H. S. Chamberlain, son culte du surhomme à Nietzsche, son obsession de la décadence à Oswald Spengler et, enfin, les concepts de race nordique et d'espace vital à Alfred Rosenberg, idéologue du parti. Il puise aussi dans la « révolution conservatrice » animée par Arthur Moeller van den Bruck, dont il a lu l'ouvrage Le Troisième Reich. Selon la fiche signalétique établie par les renseignements français en

suscitent dans la représentation de la douleur maternelle. Mais seule la sculpture de Michel-Ange atteint le niveau esthétique du chef-d’œuvre. 1. Art populaire slave, Pietà, xixe siècle, bois sculpté et peint. 2. Michel-Ange, Pietà, basilique Saint-Pierre, Rome. 2 UN PUISSANT MOYEN DE COMMUNICATION C’est à la fin de la préhistoire, alors qu’il ne connaissait pas encore l’écriture, que l’homme a commencé à utiliser des images pour communiquer avec ses semblables. Les images pouvaient

cette année 1303. Dubois va composer pas moins d’une douzaine de traités et de pamphlets pour soutenir Philippe. Il s’agit là d’une pensée complexe et sûrement brouillonne. Il s’exprime sur l’Europe dans un ouvrage « de la récupération de la terre sainte » écrit en 1306. Il fait un certains nombres de propositions sur la réforme des Eglises et monastères qui tendrait à détruire le pouvoir temporel du Pape, dépouiller le clergé de ses biens en faveur du pouvoir séculier, réforme pour donner la

Vercingétorix (52 av. J.-C.). Pendant quatre siècles, les Gallo-Romains développent une civilisation originale et le latin remplace le gaulois. Les anciennes cités se transforment, de nouvelles villes se construisent: Arles, Narbonne, Nîmes, Vienne, Saintes, Autun, Lyon. La Gaule romaine était divisée en quatre provinces: Narbonnaise, Aquitaine, Belgique, Celtique. Les grandes villes étaient reliées entre elles par un magnifique réseau 14 routier, dont Lyon constituait le pivot. La culture latine

moyen-âge. Le latin n’est pas une langue maternelle mais une langue secondaire, apprise. Ce n’est pas une langue spécifiquement chrétienne ou religieuse dans un monde dominé par le christianisme. Ce n’est même pas la langue originale des écritures saintes. Les premiers universitaires sont tous des clercs sur lesquels pèsent les obligations liées à cet Etat. Au 18ème siècle, c’est le français qui remplace cette langue commune dans une grande partie des salons. B/ Une communauté d’intellectuels

clairement les différentes dimensions de cette forme d’écriture du moi : - Auto : « c’est l’identité, le moi conscient de lui-même » (p10) = sujet complexe qui s’est lentement élaboré au cours d’une existence particulière et autonome - Bio = le parcours vital, la continuité, cheminement de cette identité unique et singulière : la variation existentielle autour du thème fondamental que constitue l’auto, le moi => entre auto et bio se trace rapport difficile de l’âtre et de son existence, de l’identité et

séparée des enfants, qui peut induire en erreur sur leur nombre et leur taux de mortalité) et polyptyques (avec l’évaluation du taux de reproduction que permettent certains polyptyques, ceux surtout qui donnent l’âge des enfants comme celui de Saint-Victor de Marseille). Mais la question démographique sera abordée en appendice à la séance suivante. En revanche je fais un retour sur les facteurs de la crise, pour compléter les éléments fournis la dernière fois. 1- La peste Je reviens sur

vont être sous le contrôle de l’Eglise. On voit apparaître un système privé ou quelques intellectuels se font rémunérer par la riche aristocratie Après ce passage obligé viennent les disciplines religieuses très nombreuses (chant, liturgie, écriture sainte..) Les échanges reprennent, la monnaie circule à nouveau etc.. On s’intéresse à de nouvelles disciplines qui vont instaurer une restructuration A partir du XIIème siècle, la tradition scolaire s’enrichit a) Disciplines universitaires en formation :

prendre son élan vital qu’en restant tout près de sa mère, et que depuis la nuit du temps elle ne parvient pas de se relever, de marcher, à chaque fois qu’elle a tendance de suivre une imagination de l’ombrage elle finit à être porter par sa mère. Cette domination de la mère continue jusqu’au jour d’aujourd’hui où elle a du mal à s’en sortir c’est-à-dire l’Afrique depuis qu’elle est Afrique elle n’a jamais eu sa vraie identité, sa voix n’a jamais eu l’amplitude dans la basilique pensant, elle croupit

établissements ecclésiastiques exercent un pouvoir seigneurial sur des terres qu’ils administrent. Surtout l’Eglise se situe au cœur des stratégies politiques locales (siège d’évêque, prébende canoniale, oblation). Dans les royaumes de l’Est (Bourgogne, Saint-Empire, Provence), l’Eglise est étroitement associée à l’établissement d’un pouvoir royale hiérarchisé. HISTORIOGRAPHIE La question s’est longtemps réduite à la description d’une Eglise tombée entre les mains des laïcs, ce que démontraient la