Basilique du Sacré-Cœur

de chaque mois dans le cadre de la journée sans voiture. La basilique Saint-Sernin : Cet édifice roman est considéré comme le plus vaste de l'Occident. On peut découvrir et admirer dans ce chef-d'oeuvre de briques du XIe siècle les chapiteaux romans sculptés, le tympan du XIe et XIIe siècles et visiter la crypte qui comprend un trésor de reliquaires, dont celui de Saint Saturnin, premier évêque de la ville de Toulouse. La basilique Saint-Sernin est une étape incontournable pour le pèlerinage sur

de 46 ans. Peu avant sa mort il avait partagé son empire entre ses quatre fils. Reims revient au plus puissant d'entre eux, Thierry Ier. Orléans à Clodomir, Paris à Childebert Ier et enfin Soissons à Clotaire Ier. Clovis sera inhumé dans la basilique des Saint-Apôtres à Paris. Durant deux siècles et demi, la dynastie des mérovingiens règnera sur les vestiges du royaume de Clovis avant de faire place aux Carolingiens. 532 11 janvier L’Hippodrome, où se déroulent régulièrement les courses

balneae (les thermes n’existant pas encore). Seul le cœur de la vie civique de la ville, autour du Forum, aura connu un semblant d’urbanisation, avec le drainage des marais par la Cloaca maxima au IIe siècle avant Jésus-Christ, voire plus tard, et la construction de grands bâtiments, basiliques ou temples, à la même période. En –54 sera construit le théâtre de Pompée, premier théâtre en pierre de Rome, et César achèvera ce processus avec la Basilique Julienne, mais l’urbanisme de la République se limite

premières villes soient construites sur des lieux sacrés, où les hommes demandent aux dieux l'appui pour ce projet difficile. Même quand les villes sont érigées sur des carrefours d’échange commercial (Hocart, Kings and Councillors), elles deviennent sacrées, car elles doivent mythifier le rapport d'exploitation pour aider à gérer le déséquilibre de l’autre parmi le Nous dont dépend la civilisation. Il est encore le cas, par exemple, que la majorité des villes d’Europe aient un saint protecteur, de

d'un enfant . Enfin aprés un frugale repas nous nous dirigions vers l'église sainte-trophime ; Construite au douzieme siecle , car ce siecle fut un siecle de prospéritée et d'abondance pour la ville d'Arles . Elle est bâtie sur l'emplacement d'une basilique initiale du 5eme siecle appelée Saint-Étienne . Saint-Étienne perd alors ce vocable et s'appelle l'église saint trophine en hommage au légendair éveque de la cité qui en fut le prédicateur . Le somptueux portail évoque un arc de triomphe ; il comprend

déjà à partir du milieu du XIème siècle, deux Eglises chrétiennes : - celle d’Occident, que l’on appellera à partir du XVIème siècle l’Eglise catholique, et dont le cœur se trouve à Rome, où siège le Pape (chef de l’Eglise catholique) ; - celle d’Orient, que l’on appelle déjà à cette époque-là l’Eglise orthodoxe, et dont le cœur est installé à Constantinople, où siège le Patriarche (chef de l’Eglise orthodoxe). • La période allant du XIème au XIIIème siècle constitue un moment de stabilité politique

philosophique, devenu Questions sur l'Encyclopédie et considérablement enrichi, un article intitulé « Torture » dénonçant l’injustice et la barbarie de l’affaire du chevalier de La Barre. La rue du Chevalier de La Barre, à Montmartre, jouxte le Sacré-Cœur. Cette condamnation était privée de base légale ; la Déclaration du 30 juillet 1666 sur le blasphème ne prévoyant pas la peine de mort. Il fut, par la suite, établi que la dégradation du crucifix à l’origine de l’affaire du chevalier de la Barre

qui fut reconstruit par Hérode le Grand. La mosquée de Damas, qu’en a elle, a été construite au VIIIème siècle à l'emplacement d'une basilique. A l'intérieur, se trouvait le tombeau du prophète Saint Jean Baptiste qui baptisa Jésus Christ, il est vénéré par les musulmans et les chrétiens. En la construisant les Omeyyades marquèrent leur règne. Elle est située au cœur de la veille ville de Damas au fond du souk Hamidiyé. Cette mosquée est considérée comme l'un des chefs-d'œuvre arabo-islamiques. Ce

Damien et Hildebrand (Grégoire VII clunisien). - La promotion des cardinaux évêques (fonction liturgique dans la basilique Romaine hors du territoire du diocèse de Rome avec le cardinal évêque d’Ostie à leur tête qui est Pierre Damien fervent réformateur), et non les cardinaux prêtres. Le Pape Nicolas II limite donc cette élection pour évité un membre de l’aristocratie Romaine, le sacré collège sera ensuite constitué de l’ensemble des cardinal en 1179. - Condamnation du Nicolaisme a partir du XII

ses hymnes à l'Éternel. D'abord il frappe l'écho des | |brillants éclats du plaisir : le désordre est dans ses chants ; il saute du grave à l'aigu, du doux au fort ; il fait des | |pauses ; il est lent, il est vif c'est un cœur que la joie enivre, un cœur qui palpite sous le poids de l'amour. Mais tout à | |coup la voix tombe, l'oiseau se tait. Il recommence ! Que ses accents sont changés ! quelle tendre mélodie. Tantôt ce sont | |des modulations languissantes, quoique variées ; tantôt