Ballade Pour Prier Notre Dame

. . . 107 LVIII. Chanson d’après-midi . . . . . . . . . . . . . . . . . . .109 LIX. Sisina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .111 LX. Franciscae meae laudes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .112 LXI. A une Dame créole . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .114 LXII. Mœsta et errabunda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .115 LXIII. Le Revenant . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117 LXIV. Sonnet d’automne . . . . . . . . . .

m’appelait dans l’escalier... Avec cela une fièvre, une soif ! Mais vous ne m’auriez pas fait descendre... j’avais trop peur du mort. Pourtant, au petit jour, le courage me revint un peu. Je portai mon camarade sur son lit ; un drap dessus, un bout de prière, et puis vite aux signaux d’alarme. « Malheureusement, la mer était trop grosse ; j’eus beau appeler, appeler, personne ne vint... Me voilà seul dans le phare avec mon pauvre Tchéco, et Dieu sait pour combien de temps... J’espérais pouvoir le garder

Académie en ligne 2. Le regard sur son siècle : le poète prophète Le poète romantique se caractérise ensuite par son engagement dans la vie de la Cité. Il porte un regard sur les événements historiques de son temps. Victor Hugo dans ses Odes et ballades commente ainsi l’histoire qui se déroule sous ses yeux  : l’épopée napoléonienne, le retour des Bourbons (La Restauration voit en effet le retour des frères de Louis XVI à la tête du royaume, Louis XVIII et Charles X). La Révolution de Juillet 1830

mange un enfant. LE GROS MONSIEUR. – Vous avez lu cela, monsieur ? LE POËTE ÉLÉGIAQUE. – Oui, monsieur ; la scène se passe en Islande. LE GROS MONSIEUR. – En Islande, c’est 55 épouvantable ! LE POËTE ÉLÉGIAQUE. – Il a fait en outre des odes, des ballades, je ne sais quoi, où il y a des monstres qui ont des corps bleus. LE CHEVALIER, riant. – Corbleu ! cela doit faire un furieux vers. LE POËTE ÉLÉGIAQUE. – Il a publié aussi un drame, – on appelle cela un drame, – où l’on trouve ce beau vers : Demain

d’après-midi .................................................88 LIX. – Sisina ..............................................................................90 LX. – Franciscae meae laudes................................................... 91 LXI. – À une dame créole.......................................................... 93 LXII. – Mœsta et errabunda ..................................................... 94 LXIII. – Le revenant.................................................................. 95 –3–

......................................52 LIX. – Sisina ......................................................................................53 LX. – Franciscae meae laudes ...........................................................53 LXI. – A une dame créole ..................................................................54 LXII. – Mœsta et errabunda..............................................................55 LXIII. – Le revenant ...........................................................

d’après-midi .................................................88 LIX. – Sisina ..............................................................................90 LX. – Franciscae meae laudes................................................... 91 LXI. – À une dame créole.......................................................... 93 LXII. – Mœsta et errabunda ..................................................... 94 LXIII. – Le revenant.................................................................. 95 –3–

d'un de leurs enfants, même consensuel, ils s'opposent abondamment à l'ancien conjoint, et sont plus virulents à son égard que leur propre enfant. Quand le divorce ne concerne pas leurs propres enfants, ils déplorent cette solution de facilité : une dame de la génération 2 explique qu'autrefois "on divorçait pas tellement, même si ça allait pas trop bien, on essayait de rabibocher les choses", d'autres se félicitent que leur famille ait été "préservée"80 de ce fléau. Leur vision très négative de

l'impossibilité d'accommoder son désir aux marges du réel. _________________________________________________________________________________ Au début de 1838, Aimée-Irène d’Alton proposa en vain le mariage à Musset. Ils se séparèrent, et, après la dame du grand monde, il aima une «grisette» (fille de condition modeste [vêtue d’une étoffe grossière, de couleur grise], de mœurs faciles), Louise ; cette brève liaison fut le thème de : _________________________________________________________________________________

en Corse, et qui sied si bien aux femmes. De longues nattes de cheveux châtains lui formaient comme un turban autour de la tête. Son costume était propre, mais de la plus grande simplicité. Miss Nevil eut tout le temps de la considérer, car la dame au mezzaro s’était arrêtée dans la rue à questionner quelqu’un avec beaucoup d’intérêt, comme il semblait à l’expression de ses yeux ; puis sur la réponse qui lui fut faite, elle donna un coup de houssine à sa monture, et, prenant le grand trot