Ballade Pour Prier Notre Dame

dans le grenier. Pendant que Hindley et sa femme se chauffaient en bas devant un bon feu – occupés à n’importe quoi, sauf à lire leur Bible, j’en jurerais – Heathcliff, moi-même et le pauvre valet de charrue recevions l’ordre de prendre nos livres de prière et de monter. Placés en rang, sur un sac de grain, nous maugréions et nous grelottions, tout en espérant que Joseph grelotterait aussi, afin que son propre intérêt le poussât à raccourcir son homélie. Quelle erreur ! Le service a duré exactement trois

consacré quelques-unes de vos lignes des plus charmantes à l’épitaphe de mon esprit. Voilà bien de la gloire qui m’est échue en avancement d’hoirie. Comment oser, de mon vivant, porter au front ces brillantes couronnes? Je dois afficher un air modeste et prier le public de rabattre beaucoup de tant d’éloges accordés à mes cendres, ou au vague contenu de cette bouteille que je suis allé chercher dans la lune à l’imitation d’Astolfe, et que j’ai fait rentrer, j’espère, au siége* habituel de la pensée. Or,

apparition) autour de Roxane, aimée tout à la fois de trois hommes – trois autres personnages principaux – et avec une égale détermination : Christian, De Guiche et Cyrano. Sans cette donnée fondamentale, l’action ne serait toujours pas nouée – la ballade de Cyrano contre Valvert ou le complot contre Lignière ne constituant que des péripéties. x Le paradoxe de Ragueneau est d’être un pâtissier qui se nourrit surtout de vers : lui qui dresse un portrait à la fois pittoresque et chaleureux de Cyrano

et sombre, Où des anges charmants, avec un doux souris Tout chargé de mystère, apparaissent à l’ombre Des glaciers et des pins qui ferment leur pays ; Rembrandt, triste hôpital tout rempli de murmures, Et d’un grand crucifix décoré seulement, Où la prière en pleurs s’exhale des ordures, Et d’un rayon d’hiver traversé brusquement ; Michel-Ange, lieu vague où l’on voit des Hercules Se mêler à des Christs, et se lever tout droits Des fantômes puissants qui dans les crépuscules Déchirent leur suaire en

diable ». La tentation de la chute, de la révolte absolue incarnée par Satan, fascine l'âme romantique : réaction naturelle de la créature contre son créateur, contre cet « ogre appelé Dieu » (Pétrus Borel), qui se voit parfois repoussé au profit de la prière (Hugo) : Seigneur, je reconnais que l'homme est en délire, S'il ose murmurer ; Je cesse d'accuser, je cesse de maudire, Mais laissez-moi pleurer ! L'infini et le néant La contemplation de la nature prend dans l'âme romantique une dimension

l’élégance et la splendeur de l’image. Sa première oeuvre importante : Les larmes de Saint Pierre est insprirée d’un modèle italien. Avec le temps, il se tourne vers la simplicité. Dans ses oeuvres L’Ode à Marie de Médicis, La consolation à M. du Périer, Prière pour le Roi Henri le Grand, allant en Limousin, Sonnets à Caliste, il révèle une abondance aisée, son ton moralisateur et le sens de la formule. Au cours de ses dernières années, les images perdent de leur éclat pour gagner en énérgie et en précision

Dieu. 166. Dans une étude sur Poe, Baudelaire parle aussi d'un dévouement, "pur, désintéressé et saint comme une sentinelle divine" (Pl. II, 308). Cette image a pu venir de la Bible (Isaïe, LXII, 6), relayée par la préface de Hugo à ses Odes et Ballades, où les génies sont qualifiés de "sentinelles" (Fongaro, ouvr. cité, p. 11). 167. Texte de 1857: "Que ce cri renaissant qui roule d'âge en âge", corrigé sur épreuves en: "Que ce long hurlement qui roule d'âge en âge". Cf. les "sanglots" de La Mort

qui le connaissait, il était un ami chaleureux, un garçon proche de son entourage...' Je me souvenais encore du temps ou la chanson pop française était en vinyle. Dix fois par jour, on pouvait l'entendre via la radio : '.... et je chante la ballade. La ballade des gens heureux ! Un jour, Johan leva son doigt pendant la leçon d'histoire et dit ce qu'il lui passait par la tête: 'Maître, je connais une chanson française.’ Ses yeux brillants étaient désarmants. Je quittais Ambiorix pour ce qu'il

profonde. Bottom, qui exerce un état sédentaire, est représenté comme suffisant, sérieux et fantasque. Il est prêt à tout entreprendre, comme si tout lui était aussi facile que le maniement de sa navette. Il jouera, si on veut, le tyran, l’amant, la dame, le lion, etc., etc. –4– Snug, le menuisier, est le philosophe de la pièce ; il procède en toute chose avec mesure et prudence. Vous croyez le voir, son équerre et son compas à la main : « Avez-vous par écrit le rôle du lion ? si vous l’avez

‘’Les sauveurs se sauveront’’. Certains passages sont très connus par leurs apostrophes de haut goût : Napoléon-le-Petit est I'homme qui, tel un voleur, «de nuit alluma sa lanterne / Au soleil d'Austerlitz» ; quand il entra en grande pompe à Notre-Dame, un mois après son crime, le Christ, sur la croix, «avait été cloué pour qu'il restât» ; à ceux qui méprisaient ses invectives en disant : «Bah ! Le Poète ! il est dans les nuages !», Hugo répondait fièrement : «Soit. Le tonnerre aussi.»... À I'idée