Ballade Pour Prier Notre Dame

engagée : « La Chanson de Craonne » de Paul Vaillant-Couturier. « Le Chant des Partisans » de J. Kessel et M. Druon. « L’Homme » de Léo Ferré. « La petite Juive » de Maurice Fanon. « Hexagone » de Renaud. « Lily » de Pierre Perret. « La Ballade de Serge K. » de Charlélie Couture. « Tam-Tam de l’Afrique » du groupe IAM. « Un jour en France » de Noir Désir. Pour toute remarque, question ou commentaire : jcpeton@gmail.com JC PETON, LP Camille JULLIAN, Marseille, 2009. FRANÇAIS

Groupement #1 : Contre les Fables et les superstitions Agnus Scythicus, Diderot La dent d’or, Fontenelle L’autodafé, Voltaire Prière à Dieu, Voltaire Agnus Scythicus C et article nous fournira des réflexions plus utiles contre la superstition et le préjugé, que le duvet de l'agneau de Scythie contre le crachement de sang. Kircher, et après Kircher, Jules-César Scaliger, écrivent une fable merveilleuse ; et ils l'écrivent avec ce ton de gravité‚ et de persuasion qui ne manque

Traduction : Immortelle Vénus, fille de Jupiter, toi qui sièges sur un trône brillant et qui sais habilement disposer les ruses de l'amour, je t'en conjure, n'accable point mon âme sous le poids des chagrins et de la douleur. Mais plutôt viens à ma prière comme tu vins autrefois, quittant le palais de ton père et descendant sur ton char doré. Tes charmants passereaux t'amenaient de l'Olympe à travers les airs qu'ils agitaient de leurs ailes rapides. Dès qu'ils furent arrivés, ô déesse ! tu me souris

celui de La Fontaine ; et des vers immortels y peindront ses bienfaits, son esprit, ses grâces, « son art de plaire et de n'y penser pas » : c'est ainsi, pour nous servir de son expression qu'il lui « bâtit un temple dans ses vers ». Ce fut chez cette dame amie éclairée des lettres et de la philosophie, que La Fontaine connut Bernier. Il puisa dans les conversations de ce philosophe, disciple de Gassendi, des notions sur les sciences naturelles et physiques, aussi étendues qu'en avaient les personnes

se promenait solitairement dans un étroit sentier de la forêt de Sherwood. Tout à coup, une voix forte et dont les intonations capricieuses témoignaient d’une grande ignorance des règles musicales, se mit à répéter l’amoureuse ballade chantée par Robin Hood. – Par Notre Dame ! murmura le jeune homme, en prêtant une oreille attentive au chant de l’inconnu, voilà un fait qui me paraît étrange. Les paroles que je viens d’entendre chanter sont de ma composition, datent de mon enfance, et je ne les ai

de tout dire et de tout voir : « …comment ce manque s’identifierait-il avec quelqu’un ? Comment y aurait-il encore là un nom et une identité ? C’est sans nom, sans visage ; c’est la pure présence anonyme »25. Celui que RobbeGrillet nommait, dans le prière d’insérer de l’édition originale, un « vide au cœur du monde », excède le portrait que l’on pourrait déduire du récit – celui d’un mari jaloux, représentant d’un colonialisme à l’ancienne, méprisant avec les noirs, par opposition à Franck, qui incarnerait

celles du dix-neuvième siècle. Il est à la fois poète lyrique avec des recueils comme Odes et Ballades (1826), Les Feuilles d'automne (1832) ou Les Contemplations (1856), mais il est aussi poète engagé contre Napoléon III dans Les Châtiments (1853) ou encore poète épique avec La Légende des siècles (1859 et 1877). Il est également un romancier du peuple qui rencontre un grand succès populaire avec Notre-Dame de Paris (1831) ou Les Misérables (1862). Au théâtre, il expose sa théorie du drame romantique dans

sont récitées ou lues à voix haute devant un public assez large. C’est le rôle des jongleurs, des troubadours et des trouvères 1, véritables artistes poètes. 1. Troubadours, trouvères : poètes itinérants qui composent des poèmes, des satires, des ballades… avec leur accompagnement musical, et vont ensuite les réciter de château en château. Leur nom vient du bas latin trobar, qui signifie « trouver » et, plus spécifiquement, « faire des vers », « inventer ». Les trouba- | 10 Tristan et Iseut Ceux

romantiques de la langue française Il est à la fois poète lyrique avec des recueils comme Odes et Ballades (1826), Les Feuilles d'automne (1832) ou Les Contemplations (1856), mais il est aussi poète engagé contre Napoléon III dans Les Châtiments (1853) ou encore poète épique avec La Légende des siècles (1859 et 1877). Il est également un romancier du peuple qui rencontre un grand succès populaire avec Notre-Dame de Paris (1831) ou Les Misérables (1862). Au théâtre, il expose sa théorie du drame romantique

Et de Phidias, Et de Salamine et de Marathon, Sous l'oeil clignotant des bleus becs de gaz. II CAUCHEMAR J'ai vu passer dans mon rêve —Tel l'ouragan sur la grève, D'une main tenant un glaive Et de l'autre un sablier, Ce cavalier Des ballades d'Allemagne Qu'à travers ville et campagne, Et du fleuve à la montagne, Et des forêts au vallon, Un étalon Rouge-flamme et noir d'ébène, Sans bride, ni mors, ni rène, Ni hop! ni cravache, entraîne Parmi des râlements sourds Toujours! toujours