Bakhtine Rabelais

 FRANÇAIS: TEXTE N°1 Intro: Rabelais est un auteur humaniste du début du 16 ème siècle. C’est un évangéliste, mouvement humaniste du 16ème siècle qui s’oppose à la scolastique (mouvement chrétien qui analyse scrupuleusement les écrits afin de prouver que les sciences sont dans la Bible; ils vont oublier les valeurs fondamentales de la Bible et s’attacher à de simple détails comme l’habit et la manière de manger et imposent donc de nombreuses règles). Il se fait connaître avec des romans

Rabelais, Pantagruel (1532) Extrait de « Lettre de Gargantua à son fils Pantagruel » Introduction Cinq livres composent l’œuvre de Rabelais. Le récit de Pantagruel paraît d’abord en 1532, suivi en 1534 de Gargantua, ou plus précisément La vie très horrifique du grand Gargantua, père de Pantagruel. Ces deux récits sont suivis, onze ans plus tard par le Tiers Livre (1546), puis le Quart Livre, publié dans une première version en 1548, et dans sa version définitive en 1552, un an avant le décès

qui désigne les spécificités de l'espèce humaine par rapport aux autres espèces animales. Cet aphorisme serait dû à François Rabelais qui, dans l’Avis aux lecteurs ouvrant Gargantua (1574), écrit : « Mieulx est de ris que de larmes escripre, Pour ce que rire est le propre de l'homme. » — Rabelais, Gargantua1 Selon les critiques, ce passage du texte de Rabelais serait inspiré d'un passage du traité des Parties des Animaux d'Aristote dans lequel ce dernier défend l'idée que : « l'homme est

de L'Antiquité. Le premier texte est issu du roman politique de Nicolas Machiavel, Le Prince (1516). L'écrivain réfléchit à l'image qu'un souverain se doit d'adopter. Le second texte est un extrait du roman Gargantua publié en 1534 par François Rabelais où l'auteur humaniste met en scène un roi influencé. Enfin, le dernier texte est un discours de Pierre de Ronsard intitulé Institution pour l'adolescence de Charles IX (1561) dans lequel l'auteur expose sa vision d'un souverain idéal.

pour délivrer un enseignement religieux et spirituel (Le retour de l'enfant prodigue, Evangile) L'utopie : récit sur un monde idéal imaginaire, écrit pour à la fois proposer monde meilleur et critiquer le monde réel (L'abbaye de Thélème, Gargantua, Rabelais) C) La place de l'Homme dans l'argumentation L'Homme Humaniste du XVIe siècle est cosmopolite et place au centre de sa réflexion l'Homme et ses valeurs. L'Homme classique s'incarne en la figure de « l'honnête homme » : il est bien éduqué, vif

« L’abbaye de Thélème » Rabelais s'empare de deux personnages populaires, Pantagruel, dont les aventures sont publiées en 1532, et son père Gargantua, dont la vie est narrée en 1534. A la fin du roman éponyme, et à la suite d'une victoire, Gargantua attribue des terres à frère Jean, qui souhaite y construire une abbaye un peu particulière. Toute leur vie était dirigée non par les lois, statuts ou règles, mais selon leur bon vouloir et libre-arbitre. Ils se levaient du lit quand bon leur

Simone de Beauvoir La Renaissance ou au moins son idée principale est représentée dans ce livre à travers de la graisse et la grande taille de Gargantua : Sa faim insatiable est mêlée par ses coutumes populaires et sa soif de connaissance. Rabelais réussit à écrire un livre plein d'humeur qui s'appuie avec le grotesque en réussissant à montrer une vie mondaine et populaire avec une touche de carnaval. La faim et soif constantes de Gargantua (supprimer le “ce”) n'est pas qu’une autre chose

L’œuvre de Rabelais, Gargantua, a été écrite en 1534. Le livre nous enseigne le point de vue humaniste de Rabelais. Sous une apparence comique, il cache un sens profond. Rabelais y fait entre autres une critique de la guerre, en usant de trois personnages principaux et essentiels à l’histoire : Grandgousier, Gargantua son fils et son voisin et ami hypocrite Picrochole. Les deux premiers sont l’image même du « bon prince », alors que Picrochole est l’exemple du « mauvais prince ». Quelle est la définition

sortaient ». - Alternance exercices physiques et intellectuels (« jeu de paume », « étudier les Lettres ») et leçons et travaux pratiques (« ils considéraient l’état du ciel ») => équilibre, diversité, variété (contrairement avec Sophistes). - Rabelais s’appuie sur structure du texte : nombreux petits paragraphes = changements systématiques. C) Nouvelles pratiques pédagogiques qui font appel à la réflexion et l’esprit critique : - Ils comprennent ce qu’ils lisent : « ils récitaient clairement

; mais il aperçut quelque chose de diabolique dans cette figure, et surtout ce je ne sais quoi qui affriande les artistes. Imaginez un front chauve, bombé, proéminent, retombant en saillie sur un petit nez écrasé, retroussé du bout comme celui de Rabelais ou de Socrate ; une bouche rieuse et ridée, un menton court, fièrement relevé, garni d’une barbe grise taillée en pointe, des yeux vert de mer ternis en apparence par l’âge, mais qui par le contraste du blanc nacré dans lequel flottait la prunelle