Autrui Ambivalence Des Relations Humaines

membre du groupe social, qui n’est pas encore un individu autonome, ce que nous 26 TROISIÈME COLLOQUE D'ETHIQUE ECONOMIQUE appelons depuis Descartes un «sujet», trouve son identité et le sens de sa vie à travers un réseau de relations cosmiques, humaines et sociales. Sa place est fixée à jamais par rapport aux êtres de l’univers, par rapport aux ancêtres et aux héros fondateurs ainsi que par rapport aux autres membres du groupe qui obéissent aux mêmes prescriptions morales impersonnelles

dans le chapitre précédent comment les procédures classiques du recrutement sont remises en question par l'influence conjointe des caractéristiques du contexte socio-économique et des stratégies des entreprises en matière de captation de ressources humaines (et davantage encore en ce qui concerne les jeunes). L'approche instrumentale du processus de recrutement apparaît aujourd'hui partiellement remise en cause par des méthodes plus souples, plus expérimentales et plus tâtonnantes. Au travers de l'observation

s’accroche à l’épaule de sa mère comme le ferait n’importe quel bébé. Autre signe d’une complicité établie dans le cadre de cette intimité partagée, l’ange au premier plan qui regarde le peintre ? le spectateur ? et sourit. D’ailleurs, les anges sont très humains  : observer le vêtement, l’expression du visage etc. Agnolo Bronzino, Andrea Doria en Neptune tenant un trident (vers 1550-1555) Un portrait à la gloire du condottiere Pour célébrer la victoire navale du condottiere (on pourra traduire par «amiral»

disparition de régime politique, qu’il s’agisse du rapport à l’autorité, de l’étude de l’évolution des institutions politiques ou des relations entre les communautés humaines. Cela veut dire que les relations et les compétitions pacifiques pour le pouvoir font partie du domaine pertinent de la discipline mais aussi, toutes les autres formes de relations entre communautés humaines y compris la violence politique ou la violence internationale. La guerre est une activité politique. La science politique n’a

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .156 • Mathématiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .173 • Philosophie, lettres et sciences humaines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .178 • STAPS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .193 • Technologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

inhibés quant au but » (IE, p. 36). Il avait d’abord utilisé ce qualificatif à propos des sentiments de tendresse, d’amitié, de solidarité : ceux-ci seraient provoqués par les pulsions sexuelles trouvant une « satisfaction dans des activités ou des relations qui peuvent être considérées comme des approximations plus ou moins lointaines du but premier »4. L’inhibition quant au but était apparue ensuite comme un commencement de cette sublimation 3 Freud, Malaise dans la Civilisation, 4 Paris, P. U

Introduction générale : La gestion des ressources humaines a connu une évolution remarquable au fil du temps. Ce développement s’est notamment concrétisé par le changement de la vision de l’homme au travail. D’abord considéré comme simple employé, une charge pour l’entreprise au même titre qu’une machine, le salarié est devenu aujourd’hui un avantage grâce auquel l’entreprise peut se distinguer. Le développement et la productivité d’une organisation dépendent de plusieurs facteurs.

. Chapitre 4 Traces de cheminement soumises à des tiers : des défis de l’écriture professionnelle en relation d’aide – une étude de cas . . . . . . . . Marie Cardinal-Picard et Rachel Bélisle 97 102 102 105 1. L’écriture dans la relation d’aide : tension entre l’individuel et le social . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1 .1 . L’écriture en relation d’aide . . . . . . . . . . . . . . . 1.2. Rencontre de l’individuel et du social dans les écritures

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .156 • Mathématiques . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .173 • Philosophie, lettres et sciences humaines . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .178 • STAPS . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .193 • Technologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

avons donc guidé dans cette démarche un certain nombre de personnes, d'âge, de sexe, de formation différents. Pour elle comme pour moi, le lying était une part précieuse de notre chemin auprès de Swâmi Prajnânpad et indissolublement associé à notre relation avec lui, au souvenir si vivant que nous conservions de ces années de séjours répétés au Bengale. Certaines personnes n'ont pas eu la discrétion que Swâmiji exigeait de nous et le bouche à oreille a commencé à faire circuler l'information que, chez