Autrui Alter Ego

entretient de sa personnalité. Bien que le concept de soi recouvre, à son tour, plusieurs images évolutives: celui qu’on croit être, celui qu’on voudrait être (soi idéal), celui qu’on peut être aux yeux des autres (soi pour autrui) et celui qu’on voudrait être pour autrui (soi idéal pour autrui), la perspective mérite d’être explorée. Un écart entre le soi réel et le soi idéal peut, par exemple, engendrer un achat compensatoire. Ne pouvant être une star de cinéma, la midinette s’en approprie les attributs

fois en novembre 1912. Il est composé d’éléments juxtaposés et fondus. À travers l’apparente discontinuité des trois parties, le poète semble préoccupé par la question de savoir qui il est et quels rapports ce «moi» mystérieux, entretient avec autrui et avec l’humanité, soit dans le présent (vers 19-47), soit dans le passé (vers 48-73), soit dans l’avenir (vers 1-18). Le mouvement général est le suivant : le poète constate que, de même que la terre n’est lumineuse que de loin, lui-même et son

fois en novembre 1912. Il est composé d’éléments juxtaposés et fondus. À travers l’apparente discontinuité des trois parties, le poète semble préoccupé par la question de savoir qui il est et quels rapports ce «moi» mystérieux, entretient avec autrui et avec l’humanité, soit dans le présent (vers 19-47), soit dans le passé (vers 48-73), soit dans l’avenir (vers 1-18). Le mouvement général est le suivant : le poète constate que, de même que la terre n’est lumineuse que de loin, lui-même et son

fois en novembre 1912. Il est composé d’éléments juxtaposés et fondus. À travers l’apparente discontinuité des trois parties, le poète semble préoccupé par la question de savoir qui il est et quels rapports ce «moi» mystérieux, entretient avec autrui et avec l’humanité, soit dans le présent (vers 19-47), soit dans le passé (vers 48-73), soit dans l’avenir (vers 1-18). Le mouvement général est le suivant : le poète constate que, de même que la terre n’est lumineuse que de loin, lui-même et son

fois en novembre 1912. Il est composé d’éléments juxtaposés et fondus. À travers l’apparente discontinuité des trois parties, le poète semble préoccupé par la question de savoir qui il est et quels rapports ce «moi» mystérieux, entretient avec autrui et avec l’humanité, soit dans le présent (vers 19-47), soit dans le passé (vers 48-73), soit dans l’avenir (vers 1-18). Le mouvement général est le suivant : le poète constate que, de même que la terre n’est lumineuse que de loin, lui-même et son

directement le réel, qui est l’objet de sa réflexion mais notre rapport au réel, la diversité de ses formes et ses fondements. Cette leçon aborde notamment les notions suivantes du programme : Le sujet. La conscience. La perception. L’inconscient. Autrui. La culture. Le langage. La technique. La religion. La raison et le réel. Théorie et expérience. La démonstration. La matière et l’esprit. La politique. La société. La justice et le droit. La morale. La liberté. La morale. Le bonheur. Repères :

psychologiques et sociologiques) 85 1.9. La voiture, instrument et symbole 85 1.10. Des valeurs qui se prolongent dans des pratiques 88 1.11. La voiture, « maison par appendice » 90 1.12. L’ambiguïté de la distanciation d'avec autrui 90 1.13. Une appropriation fortement privative du territoire 91 1.14. Les représentations générales du stationnement 92 1.15. Les besoins spécifiques en fonction des usagers 93 1.16. Des contradictions et des antagonismes

représenté par les lecteurs. L’E du texte du M romanesque (=ET) est le narrateur (représentant de l’E0) qui par le choix poétique de l’écrivain a subi un dédoublement synchronique au moment de l’écriture en E-narrateur (=En) et son allocutaire (alter ego critique et complémentaire) (=Ac); ces deux représentants du narrateur s’incitent, s’entraident, se complètent (cf. les alinéas trois et quatre), faisant ainsi avancer le récit. Une autre hypostase de l’ ET considérée cette fois en diachronie, est

oligophrénie). 1.12. de la pensée. Troubles de la pensée Deux catégories de troubles sont à distinguer : les troubles du cours de la pensée et les troubles du contenu 1.12.1. Troubles du cours de la pensée Le déroulement de la pensée peut être altéré dans son rythme (accélération ou tachypsychie (dont les phénomènes de fuite des idées), ralentissement ou brachypsychie) mais aussi dans sa continuité dans lesquels la pensée n’est plus coordonnées. Ainsi dans la schizophrénie, on rencontre les phénomènes

Hirigoyen, Marie-France. Le harcèlement moral: la violence perverse au quotidien. - Paris: Syros, 1998. ISBN 2-84146-599-3 RAMEAU: Conflit interpersonnel Violence en milieu de travail Souffrance DEWEY: 158.2: Psychologie appliquée. Relations avec autrui. Public concerné: Tout public. © Éditions La Découverte et Syros, Paris, 1998 9 bis, rue Abel-Hovelacque, 75013 Paris INTRODUCTION Qu’ai-je fait pour mériter un tel châtiment ? « Un mot qui vient bien, ça peut tuer ou humilier, sans qu’on se salisse