Autoportrait Culturel Personnel

celui ou celle qui passe l'épreuve. I – Finalités L'examen oral a pour but d'évaluer la capacité du candidat à mobiliser ses connaissances. Il doit lui permettre de manifester ses compétences de lecture, d'exprimer une sensibilité et une culture personnelles et de manifester sa maîtrise de l'expression orale ainsi que son aptitude à dialoguer avec l'examinateur. Tous les mots sont ici importants ! L'épreuve évalue diférentes compétences assez diférentes. En tout cas, vous voyez que l'oral de français

désenchantées, qui aiment – alors qu'elles ont déjà vécu – des jeunes gens à qui elles apprennent l'essentiel: telle est Mme de Mortsauf (le Lys dans la vallée), ou Mme de Bargeton (Illusions perdues). Par un mouvement de va-et-vient constant de sa vie personnelle à son écriture, Balzac (toujours pseudonyme et parfaitement obscur) écrit des romans dans lesquels les thèmes privés gagnent en importance: Annette et le Criminel (1823), le Colonel Chabert (1832) et surtout Wann Chlore (publié en 1825), dont l'héroïne

islamistes et les déclarations arabes et islamiques relatives aux droits de l'homme. À défaut de pouvoir traiter les cinquante-sept pays musulmans, nous nous concentrerons sur les pays arabes qui, pour des raisons historiques, linguistiques et culturelles, constituent le creuset principal de la religion musulmane, servant souvent de référence pour les autres pays musulmans. Cet ouvrage est un manuel. À ce titre, il ne comporte ni notes de bas de page ni bibliographie. Les personnes intéressées peuvent

est remis en cause, les lois divines sont bafouées. Le choeur proclame leur transcendance et leur éter¬nité (strophe 1 et antistrophe 2) et manifeste son désir de les voir rétablies (exclamations vers 863-865 et vers 903-905) : il passe de son cas personnel, à l'ensemble de l'humanité et de l'univers, dont Zeus est le maître. Et il condamne avec de plus en plus de violence ceux qui les transgressent. Le stasimon se construit sur un chiasme, au centre duquel se trouve cette condamnation (antistrophe

marxistes, il conclut que le seul remède aux inégalités sociales de l'Amérique latine est la révolution par les armes. Il en est conduit à considérer l'Amérique latine non comme un ensemble de nations distinctes mais comme une entité économique et culturelle requérant une « stratégie continentale de libération ». Cette conception bolivarienne d'une Amérique latine unie et sans frontière partageant une culture métisse (mestizo) est un thème qui reviendra de manière importante dans ses activités révolutionnaires

Jean-Pierre Pincemin, mars-avril 1991 66 JEAN-PIERRE PINCEMIN 1944 -2005 Peinture n° 34, 1982 Acrylique sur toile signée, datée et titrée au dos 174,5 x 176 cm 12 000 /15 000 ¤ PROVENANCE Galerie de France, Paris EXPOSITION Aubusson, Centre culturel et artistique Jean Lurçat, avril-mai 1986 Paris, Fondation Coprim, The best of Jean-Pierre Pincemin, avril-juin 1999 70 71 67 LOUISE NEVELSON 1899-1988 Series of an Unknown Cosmos XL, 1979 Assemblage de bois naturel et noir, papier

l'effet d'ensemble, le sens de l'organisation des masses, le caractère sculptural des formes aux volumes lisses et arrondis, tous ces traits stylistiques s'allient dans l'expression au sentiment religieux. Fouquet fut aussi un peintre sur émail (Autoportrait) et, comme nous l'avons déjà remarqué, un exceptionnel miniaturiste ; la variété de ses recherches techniques, l'ampleur de sa vision picturale et le caractère synthétique de celle-ci en font le plus important peintre français du XVe siècle. Connu

fondements, il ne peut provoquer cette littérature dans un procès où il est cause et partie, qu'en la fixant dans sa manie." Cette phrase résume toute l'expérience sauvage de Lautréamont, où la subversion et la sauvagerie se nourrissent d'un corpus culturel connu et partagé pour le contester, le déconstruire et l'amener vers un texte inconnu et inouï. 1 Dans l'Odyssée, et c'est d'après ce phénomène que l'on peut parler de sauvagerie à propos des Chants, le parcours d'Ulysse tend à rendre synonymes

qui inclut par ailleurs celle du roman, lui-même écho intertextuel dans le microrécit des papiers de verre, il en est une qui me semble primordiale, à savoir celle de la dynamique transformative qui émane du microrécit par rapport aux événements culturels, politiques et économiques quotidiens, c’est-à-dire par rapport à la représentation médiatique de la réalité, et qui place celle-ci sous le signe d’une relativisation esthétique, point de départ d’une littérature, d’un roman potentiel. Andreas Gelz

Enfants du paradis). Il joue le personnage d’un rêveur lunaire et pathétique. Il est habillé de blanc et a le visage enfariné. Pierrot, appelé jadis Gilles, de Watteau est l’amuseur triste. Certains historiens d’art prétendent qu’il s’agit d’un autoportrait dépersonnalisé du peintre lui-même. Ici, ses vête- 130 2210441163_116-179_Ch2_LDP_Fr1.indd 130 08/07/11 11:30 2 – Le texte théâtral et sa représentation, du ments sont trop grands, et son pantalon est trop court ; il semble embarrassé