Astarté

code] Carthaginois Hamilcar Barca, l’un des 2 Suffètes de Carthage. Il revient de Sicile pour reprendre le contrôle sur l’armée. Salammbô, fille d’Hamilcar, dédiée à la déesse Tanit. Son nom a été inspiré à Flaubert par un des noms de la déesse Astarté : Salambo (grécisation du phénicien Shalambaal « image de Baal »1) Hannibal, fils secret d’Hamilcar, caché par l’esclave Abdalonim. Giscon, général et diplomate. Hannon, l’autre Suffète de Carthage, atteint par une maladie de peau. Schahabarim

pour se voir promu premier ministre (ch. III à VII), puis vendu comme esclave en Égypte (ch. IX), menacé du bûcher (ch. XI), fait prisonnier par le brigand Arbogad (ch. XIV) pour finalement regagner sa patrie babylonienne en compagnie de la reine Astarté qu’il a lui-même libérée de l’esclavage (ch. XVI). Après des combats qui doivent désigner l’homme qui méritera d’épouser la reine, Zadig est déclaré vainqueur, mais, dernier revers de fortune, il est spolié par un adversaire malhonnête. Désespéré

œuvre sur tout avec ses modèles et muses Elizabeth Siddal et Jane Burden. Ses tableau représente le plus souvent des femmes idéalisée qu’on peut voir dans certains tableau tel que, Damselof the sanct grael(1874), The Beloved(1865), Monna Vanna(1866), Astarte Syriaca(1877)… L’œuvre : Le titre de l’œuvre : The loving cup Date de production : 1867 Lieu de conservation : The national Museum of Western Art, Tokyo Support : toile Type de peinture : huile Format : 457x660 1ère plan : Au premier plan

ville de Palestine bâtie sur l'ancien site de Sichem, entre 100 et 114 ap. J.-C.  On ne sait pas grand-chose de sa jeunesse sauf que son père s'appelait Priscus, son grand père Bacchius et qu'il fut éduqué dans le culte des idoles phéniciennes (Astarté, Europa, Zeus). Ses parents étaient des païens très aisés qui lui firent faire des études très poussées. Justin était alors à la recherche de la sagesse, il cherchait Dieu à travers l'étude de la philosophie. Il découvrit les Evangiles, se convertit

de Tyr Hiram, ouvrier en airain, fils d’une veuve de la tribu de Nephtali et d’un père tyrien » Hiram est phénicien et est en contact avec la triade divine phénicienne Melqart, Astarté et Baal. Hiram connaît donc les magnifiques temples que son homonyme, le roi Hiram, a fait ériger en l’honneur de Melqart, Astarté et Baal. Melqart est la puissance tutélaire de la cité de Tyr et deux piliers ornent l’entrée du temple qui lui est consacré. « Verset 14 : Il était rempli de sagesse, d’intelligence

début de ce roman, Zadig a aimé deux femmes : la première la rejeté parce qu'elle a cru que Zadig allait être borgne (sans un œil ) et la deuxième a échouée à un test préparé par Zadig ( cfr chapitre Nez ) . Mais son véritable amour est la reine Astarté . Le roi découvre l'amour qu'à Zadig pour le reine et décide de le tuer . Zadig se voit contraint de fuir mais il restera toujours fidèle à la reine . Il a toujours une pensée pour elle et il la porte dans son cœur toute au long de ses voyages . Lorsqu'il

théatralité. Rica avec son regard étonné et ses observations brutes donne des raccourcis visuels, des scénettes ou gags. Romanesque avec le goût pour l’anecdote et l’apologue. Trois histoires sont enchassées dans les lettres : Les Troglodytes, Aphéridon et Astarté, Ibrahim et Anaïs). Ca illustre, complète ou prépare les propos des personnages. L’idéal de Montesquieu : Constat souvent négatif : facticité des coutumes sociales, ravages du fanatisme, du despotisme et de la dépopulation -> Scepticisme

lettre LXVII : « je m’adressai à un marchand arménien ; je lui vendis ma fille, et me vendis aussi pour trente-cinq tomans. » Aphéridon est donc prêt à vendre sa fille et se vendre lui-même dans le but de libérer sa sœur dont il est amoureux. Quant à Astarté, elle aimait le savoir libre et elle en esclavage, plutôt que d’avoir sa propre liberté : « Votre liberté me consolait, et votre esclavage va me mettre au tombeau. » Cette lettre prône aussi la mise en valeur de l’amour librement choisi, entre un

sont ces retrouvailles, et la présence continue d'Astarté à ses côtés qui vont lui donner la force et le courage de traverser encore bien des étapes. Cet amour idéal va donner à notre héros la force de supporter les malheurs de sa destinée. Ainsi, Astarté va apporter à Zadig un équilibre, elle va lui faire prendre goût à la vie. Voltaire nous fait ici comprendre que l'amour est une valeur qui dépasse toutes les autres. Ainsi l'Autre représenté dans ce cas par la femme est essentielle à la vie de l'homme

l’esclavage en Egypte, en Arabie, puis à Balzora avant de retourner à Babylone où grâce à l’ange il va trouver le bonheur et la récompense de sa sagesse. Zadig est aussi une parodie du conte : Personnages très stéréotypés. D’un côté les bons : Zadig , Astarté, Cador, Sétoc, l’ermite/l’ange Jesrad. Opposants au héros : Orcan, Sémire, Arimaze, Itobad, les juges, les prêtres. Ils précipitent Zadig dans des revers de fortune, et constituent des obstacles à sa recherche du bonheur. Héro également stéréotypé