Article Polémique Rousseau

avec l’usage de l’hyperbole, les métaphores et comparaisons dévalorisantes, la réduction d’un personnage à quelques traits caricaturaux, la reprise parodique, ou imitation moqueuse, d’un discours dont on veut souligner les incohérences. Le registre polémique et la satire ont souvent recours à l’ironie. • Le registre ironique : l’ironie implique une intention moqueuse, un jugement critique. Mais ce jugement s’exprime sous une forme indirecte ou détournée. L’ironie prend souvent la forme d’une déclaration

58) 16.Le théâtre. Le sage. Marivaux. (p.61) 17.La crise de la poésie. Les idées esthétiques. La nouvelle sensibilité. (p.63) 18.Voltaire, théoricien, « philosophe » et écrivain. (p.64) 19.Un homme-clé du XVIIIéme siècle :Diderot. (p.68) 20.Rousseau et le préromantisme. (p.71) 21.Vers la Révolution. Le théâtre : Beaumarchais, Mercier. Le roman : Laclos, Sade. La poésie : Chénier. (p.75) 1.Humanisme et Renaissance. L’École lyonnaise. Rabelais Vie foisonnante

tendance à faire passer la vérité avant la beauté, le récit autobiographique sans concessions comme s'il fallait faire mieux que Rousseau dans le dénudement, leur côté pédagogue. ' Stendhal est un instituteur raté. 15 ' écrit quelque part Philippe Berthier ; Sartre a parfois un ton lourdement professoral, et même un peu régent de collège, par exemple dans sa polémique avec Camus. Ajoutons leur animosité à l'égard de Chateaubriand et leur effort pour définir le statut de l'intellectuel (le mot n'existait

cultivés est la voix de la raison, et il semble donc que tout individu rationnel doit être d’accord avec la voix pub. La conséquence qu’on tire de ce principe est que tous les gens raisonnables doivent vouloir la mm chose. (principe fondamental chez Rousseau). Et ceci implique que les décisions politiques rationnelles doivent être prises à l’unaminité, par exemple dans une assemblée délibérante. Par voie de conséquence, les gens qui ont des opinons minoritaires sont suspects de ne pas suivre la voix

documents écrits : - texte à caractère informatif concernant la France ou l’espace francophone - texte argumentatif. 1 h 00 min /25 Production écrite Prise de position personnelle argumentée (contribution à un débat, lettre formelle, article critique, etc.). 1 h 00 min /25 Compréhension de l’oral Réponse à des questionnaires de compréhension portant sur deux documents enregistrés : - interview, bulletin d’informations, etc. (une seule écoute) - exposé, conférence, discours

message » t au sémiologue de décrypter : « On entendra donc ici, désormais, par langage, discours, parole, etc., toute unité ou toute synthèse significative, qu'elle soit verbale ou visuelle : une photographiée sera pour nous parole au même titre qu'un article de journal ; les objets eux-mêmes pourront devenir parole, s'ils signifient quelque chose. Cette façon générique de concevoir le langage est d'ailleurs justifiée par l'histoire même des écritures : bien avant l'invention de notre alphabet, des objets

vis-à-vis de personnes publiques voire politiques a été observée. Ce système est considéré comme un échange de bons procédés permettant à TF1 d'établir son pouvoir d’influence, au sein de l’Etat, en échange d’une publicité. (cf annexe convention de TF1, article 6, 7) La nature des émissions : « Lors de la délivrance de son autorisation en 1987, la société Télévision française 1 s’était engagée à diffuser un programme à caractère généraliste et familial en accordant une attention particulière à l’information

religion. Mais derrière ce retour à l'ordre existe une famille d'esprits qui ne sont pas d'accord avec leur siècle, et qui placent très haut l'indépendance de la pensée. On les appelle « libertins ». Le mot appartient d'ailleurs au langage de la polémique. Il veut être injurieux. Et, d'autre part, il est d'une grande confusion car il s'applique aussi bien à certains jeunes débauchés de la noblesse, qui refusent d'adhérer à l'ordre moral, qu'à certains philosophes dont le souci de liberté philosophique

témoignage  témoigner, ou lorsque se taire est impossible  écriture de moi et exemplarité  établir un portrait de soi : prosographie, ethopée le couronnement d’une œuvre et d’un système  clore un système  dire la vérité : sincérité de Rousseau, authenticité de Sartre, le projet de Renan  se réapproprier le monde la lutte avec l’Ange  « l’art est un anti-destin »  affronter la mort III : le paradoxe autobiographique le temps révolu  temps existentiel et achronie scripturale

réponse frappa l’Ingénu. On a déjà remarqué qu’il avait l’esprit juste » (p. 39). Pour la première fois, l’Ingénu, « le sauvage », semble comprendre les bien‑ faits de la civilisation. Par ailleurs, dans cette scène, on devine la pique adressée à Rousseau, lequel croit en un être naturellement bon et rêve d’un retour à un état primitif, idée dont Voltaire s’est beaucoup moquée. 6 La civilisation est montrée comme porteuse de préjugés. En vous appuyant sur les chapitres 2, 3 et 7, montrez que