Article Paix Damilaville Text

Ces quatre textes dénoncent la guerre. Vous analyserez les différents procédés littéraires utilisés à cette fin. TEXTE A: Jean de La Bruyère, «Du Souverain ou de la République», Les Caractères, 1688. La guerre a pour elle l'antiquité ; elle a été dans tous les siècles : on l'a toujours vue remplir le monde de veuves et d'orphelins, épuiser les familles d'héritiers, et faire périr les frères à une même bataille. Jeune Soyecour1 ! je regrette ta vertu, ta pudeur, ton esprit déjà mûr, pénétrant,

excessive car l’hyperbole nous montre qu’elle se sent prête à tuer tout le monde, cette exagération est aussi valable de nos jours où l’être humain s’emporte dans le cadre d’assouvir sa propre vengeance et reflète donc son égoïsme. De plus, ce sont des textes qui permettent d’éviter la censure en utilisant le regard naïf d’un personnage (ironie) ou par l’intermédiaire des animaux dans les fables (La Fontaine). Par exemple, dans Lettres persanes (1721) de Montesquieu où aux lignes 24-25 : « S’il n’a qu’un

Texte de La Bruyère, "Du Souverain ou de la République", Les Caractères Question Préalable: Dans la littérature, la Guerre est un sujet récurant .En effet ce corpus fédère 4 textes s'attelant sur une amplitude allant de 1750 à 1935, qui dénoncent la guerre. Le corpus comporte des texte de divers genres : un extrait des caractères de J de La B, un l'article de l'encyclopédie de 1750 à 1772, la définition de «guerre» dans le Dictionnaire philosophique de Voltaire et une pièce de théâtre. Il

D'autres articles de L'encyclopédie parlent également de cette notion de liberté, notamment dans Autorité de Diderot, publié dans le premier volume en 1751. Diderot écrit "La liberté est un présent du Ciel, et chaque individu de la même espèce a le droit d'en jouir aussitôt qu'il jouit de la raison." : tous les hommes sont libres et ont le droit de profiter de cette liberté. Cet article critique aussi ouvertement le régime politique français, la monarchie absolue de droit divin. Cet article, inspiré

faut savoir PERSUADER, et pour commencer, se faire comprendre. Elles correspondent également à une méthode de pensée qui associe l’ANALYSE et la SYNTHÈSE. Il s’agit enfin de vérifier constamment le bien-fondé de cette réflexion en la confrontant aux textes. Car la dissertation littéraire doit équilibrer une certaine subjectivité (une œuvre littéraire se prête à des lectures multiples et par conséquent à des interprétations personnelles) par l’élément d’objectivité que constituent citations et références

conséquence, est sûr de mériter le ciel en vous égorgeant ?», Voltaire ne sait que répondre, il n’a pour seul argument qu’ironie et dérision. Les fanatiques sont «des malades en délire qui veulent battre leur médecin» (Dictionnaire philosophique, article «Fanatisme»). Mais affirmer une image de Voltaire athée serait une mauvaise interprétation. En réalité c’est un homme profondément croyant, mais il refuse l’appartenance à une religion se querellant toujours avec les autres, le fanatisme et la superstition

expérimentale, à la décomposition des phénomènes. Il y a quelque chose de pédagogique dans les textes du XVIIIème siècle, dans la mesure où la volonté de leurs auteurs est non seulement de faire connaître, mais aussi de faire réfléchir. Des Lettres persanes à l’Encyclopédie, en passant par les contes philosophiques, le parcours révèle une constante didactique. La logique figure dans la structure des textes, dans la présence des articulations du discours, dans une rhétorique persuasive qui fait appel

décomposition des phénomènes. Il y a quelque chose de | |pédagogique dans les textes du XVIIIème siècle, dans la mesure où la volonté de leurs auteurs est non seulement de faire connaître, mais| |aussi de faire réfléchir. Des Lettres persanes à l’Encyclopédie, en passant par les contes philosophiques, le parcours révèle une | |constante didactique. La logique figure dans la structure des textes, dans la présence des articulations du discours, dans une | |rhétorique persuasive

SÉRIE L Objet d'étude : La poésie. Textes : Texte A - J. du Bellay, «Las où est maintenant...» (Les Regrets, 1558) Texte B - T. Corbière : «Un sonnet avec la manière de s'en servir» (Les Amours jaunes, 1873) Texte C - J. Laforgue : «La Cigarette» (Le Sanglot de la terre, 1880) Texte D - B. Cendrars : «Académie Medrano», (Sonnets dénaturés, 1923) Texte E - N. Boileau : Art poétique (1674), chant II (extrait). Texte A - Joachim du Bellay, Les Regrets, 1558. Las1, où est

édition se vend à 4300 exemplaires. En comptant les multiples rééditions, la diffusion atteint 25000 exemplaires avant 1789 : c’est un véritable succès. Textes de L’Encyclopédie qui font écho aux thèmes étudiés dans Candide (la guerre, la religion, la politique, l’esclavage) « Autorité » Diderot / les rois détrônés « Paix » Damilaville / la guerre « Traite des nègres » Jaucourt / l’esclave de Surinam L’instruction au XVIIIe s. L’instruction reste un privilège réservé aux familles