Article Luxe De Diderot

Carnet d’Arthur Young, à Montauban-de-Bretagne : le peuple paroît vraiment bien pauvre ; les enfants, en haillons dégoûtans, et plus mal habillés, pour ainsi dire, que s’ils n’avoient pas du tout d’habits : quant aux bas et aux souliers c’est un luxe. Une charmante fille de six à sept ans, se jouant avec un bâton, et souriant sous ce paquet de haillons, me saigna le cœur en la voyant : ces enfants ne mendioient pas, et quand je leur donnois quelque chose, ils paroissoient plutôt surpris que contens

Sieyès : droit public et constitutionnel « Faiseur de Constitution » : Dès 1790 il pense qu’il faut rédiger un Code Civil puisque dorénavant il y a une nation. Un cas unique dans l’histoire du droit français, la première constitution écrite comporte un article qui prévoit la rédaction d’un Code Civil commun à toute la nation. Les révolutionnaires se mettent au travail et sous la révolution, trois projets de Code Civil seront rédigés : 1793, 1794 et 1796. Aucun de ces trois projets de sera voté en Assemblée

Voltaire 2 3.1 La métaphysique 2 3.2 Religion et morale 3 3.2.a L’existence de Dieu 3 3.2.b Le déisme voltarien 3 3.2.c La tolérance 3 3.3 Idéal politique 3 3.4 La civilisation 4 3.4.a La paix 4 3.4.b La liberté et la justice 4 3.4.c Le bien-être et le luxe 4 3.4.d Les arts et les lumières 4 4 Le résumé de Candide 5 5 Les personnages 8 5.1 Candide 8 5.2 Cunégonde 8 5.3 Cacambo 8 5.4 Jacques (l’anabaptiste) 8 5.5 Martin 8 5.6 La Vieille 8 5.7 Paquette 8 5.8 Giroflée (Frère) 9 5.9 Inquisiteur (le Grand)

sont détruites. Ruiné, Law fuit à Bruxelles (1720), et le Régent perd beaucoup de sa crédibilité. Il meurt brusquement en décembre 1723. Cette période du siècle est notamment marquée par une certaine libération des moeurs, par le goût croissant du luxe, par l'impiété et le libertinage. Cette partie du siècle se démarque donc des premières années du siècle où la misère et l'austérité dominaient les lieux mais le climat est instable et fluctuant, ce qui amène plusieurs pièces de théâtre et certains

religion : Il s'agit moins d'un déisme, le dieu de Voltaire étant un dieu présent, immanent. Le dieu d'Eldorado n'a rien d'un dieu «rémunérateur et vengeur» puisque le mal n'y existe pas. Il n'y a pas non plus de guerre de religion, de querelles sur les articles de foi, de moines, de couvents. B/ La politique : C'est un monarchisme paternaliste que tempère le«consentement de la nation». C/ La culture : On voit des descendants des Incas, ces miraculés de l'Histoire, subsister en «bons sauvages» et se maintenir

l’introduction. L’introduction se clôt avec l’analyse des trois articles « Description» de l’Encyclopédie, concernant les domaines de l’histoire naturelle, de la géométrie et des belleslettres et écrits, respectivement, par Daubenton, d’Alembert, Mallet et de Jaucourt. Le chapitre porte moins sur la pratique descriptive dans l’Encyclopédie que sur la théorie de la description qui s’y trouve exposée ; le bilan de ce chapitre est que ces articles de l’Encyclopédie sont traversés par des tensions qui finissent

philosophes des Lumières : Diderot et d’Alembert. Le but est évidemment de rassembler les connaissances et le savoir afin d’éduquer les hommes, de changer leur manière de penser (par rapport à Dieu notamment) pour qu’ils développent une liberté de penser et un esprit critique. Extraits de la pensée du 18e « Les hommes naissent tous libres. C'est le plus précieux de tous les biens que l'homme puisse posséder. Il ne peut ni se vendre ni se perdre. »  (D’après un article dans l'encyclopédie) « La

théorie. Georges Brunel donne comme exemple l'œuvre du père Laugier Traité d'architecture (1753) et Supplication aux orfèvres (1754) de Cochin. Ils critiquent exubérance ornementale avec ses lignes brisées, ondulantes, des courbes et contre courbes. Diderot dans son Salon de 1761, attaque la superficialité de Boucher : « Son élégance, sa mignardise, sa galanterie romanesque, sa coquetterie, son goût, sa facilité, sa variété, son éclat, ses carnations fardées, sa débauche doivent captiver les petits maîtres

avoir beaucoup de lecteurs, celle des Chefs-d'œuvre des Conteurs français (Charpentier, 3 vol. in-18, 1874). Dans son Introduction aux Conteurs français du XVIIIe siècle, M. Ch. Louandre écrit: «La croisade philosophique ne commence que vers 1750. Diderot ouvre le feu par la Religieuse, et fait revivre toutes les accusations des réformés: le célibat, le renoncement, l'ensevelissement dans les cloîtres sont en contradiction avec les instincts les plus profonds de l'âme humaine. Ils conduisent au désespoir

. . . . . . . . . 38 CARTE SITUATION SITUATION SITUATION en + SITUATION COURS 1 COURS 2 ENTRAÎNEMENT MÉTHODE • L’Europe des Lumières . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 • Diderot à la cour de Russie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 • Protestants et Juifs en France à la fin du XVIIIe siècle . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41 • La nuit du 4