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touche de couleur vigoureuse pour trouver l’harmonie. C’est le rôle de l’artiste de respecter l'harmonie, il va combiner les couleurs chaudes et froides, et il devra le faire avec du goût, il devra trouver “l’Accord”, mot qui est défini dans l”Encyclopédie”, de Diderot de d’Alembert : “Accord, en peinture, se dit de l’harmonie qui règne dans la lumière et les couleurs d’un tableau. Il faudrait un peu diminuer cette lumière pour l’accorder avec cette autre”. Un exemple de cette harmonie se trouve

> Un conte philosophique : Micromégas, Voltaire (1752) Objet d’étude : L’argumentation : convaincre, persuader et délibérer. Séquence 3-FR10 121 © Cned – Académie en ligne > Présentation du conte A B C ......................................................................................................................... 125 Le conte Le conte philosophique Le conte voltairien > Introduction sur Micromégas de Voltaire > Étude de Micromégas (œuvre intégrale) Extrait

elle est remise en question, notamment à travers des textes de Bayle et Fontenelle. C’est le début d’une prise de conscience qui s’élargira avec les réflexions sociologiques qu’approfondiront les philosophes des Lumières comme Montesquieu, Voltaire, Diderot.  Contexte politique et social : A la mort de Louis XIV en 1715, le roi Louis XV (le Bien aimé) est trop jeune pour régner, c’est Le duc d’Orléans qui assure la régence avec un relâchement des mœurs et de l’autorité. Louis XV n’accède

N'omettez aucun détail. 1. Quels sont les différents genres de l'argumentation ? [...] et il s'épargna la peine de composer un long traité sur le beau. Voltaire, Dictionnaire philosophique, article « Beau, beauté », 1764. Comment s'épargner la peine de composer un long traité ? Voltaire, dans cette brève réflexion qui clôt un article de son dictionnaire, oppose deux types d'argumentation : l'argumentation directe, le long traité qui semble connoté par l'ennui (à écrire et à lire), et une autre

particulièrement en France au XVIIIe siècle. Le cartésianisme (cité auparavant) fait parti des orgines de ce mouvement des Lumières. Ce mouvement est constitué de plusieurs auteurs du XVIIIè siècle tels que: Denis Diderot (1713-1784), Montesquieu (1689-1755), Voltaire (1694-1778), ect.Une littérature ouverte aux autres cultures: La traduction de plusieurs textes tels que: «Les milles et une nuits» traduit en 1704 par Galland et «Les lettres persanes» traduit par Montesquieu en 1721. Cet orientalisme est survenu

lointain. · Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). · Micromégas  : · Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) · 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. · Leçon de sagesse et de modestie. · Bien et mal sont relatifs aussi. · Voyage ds l’espace = voyage

d’1 autre planète ou continent lointain. - Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). - Micromégas : o Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) o 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. o Leçon de sagesse et de modestie. o Bien et mal sont relatifs aussi.

curieux ; « débarquent » d’1 autre planète ou continent lointain. Altérité et relativité (> critique politique et philosophique). Micromégas : Entre allégorie et parabole, publié en 1752 mais date de 1739 = bilan de toutes les lectures faites par Voltaire à l’époque) 2 adj grecs : petit et grand => tout est relatif ; tout géant qu’il soit, il n’est qu’un nain pour les habitants d’autres planètes. Leçon de sagesse et de modestie. Bien et mal sont relatifs aussi. Voyage ds l’espace = voyage de l’esprit

Angleterre au début du XVIIIème siècle par John Toland, grand libre penseur du début du XVIIIème siècle. Critique des préjugés, pour la tolérance. Traité sur la tolérance de Voltaire suite à l’affaire Calas. Critique des dérives du fanatisme religieux. Il a saisi cette occasion pour critiquer l’aveuglement auquel mène le fanatisme. Cependant très peu de philosophes des Lumières se proclament athées. La plupart s’en tiennent au déisme et certains sont agnostiques. Déisme : ils acceptent l’existence de

Montaigne relate sa rencontre avec trois Brésiliens, à Rouen, en 1563 (Les Essais, Livre I, chapitre 31, « Des cannibales »). V — Denis Diderot [1713-1784], article « Autorité », Encyclopédie (1751). 1- Distribution et lecture du texte (cf. infra). 2Préparation du commentaire à rédiger pour le mardi 31 mars. a- Situation du texte : Cet article paraît dans le premier volume de l’Encyclopédie, en 1751. Il s’inspire du Traité du gouvernement civil, du philosophe anglais John Locke (1689) et de L’Esprit