Article Dogmes Voltaire

fanatisme anticléricalisme refus de la métaphysique et des dogmes religieux, facteurs de division tolérance et liberté recherche du bonheur. GENRE ET REGISTRE « tous les genres [...] sauf le genre ennuyeux « (Voltaire) essais, contes, romans, article d dictionnaire, discours, pamphlets...; prédilection pour le registre ironique. ECRIVAINS Montesquieu(1689-1755) Voltaire(1694-1778) Rousseau(1717-1778) Diederot(1713-1784) Marivaux(1788-1763)

sociales, ainsi que l’intolérance religieuse, leur but était que les citoyens puissent choisir leur religion sans être obligés d’obéir à la religion d’Etat. Du déisme de Rousseau a la position athée de Diderot, les philosophes étaient contre les dogmes et surtout le fanatisme. Ils revendiquaient également le respect de l’homme : le droit des personnes à être reconnues au-delà des différences de culture, de pays, de classe sociale, le droit à la liberté d’expression. Ils se battaient contre toute

Louis XIV ,puis les règnes de Louis XV (1723 - 1774) ,enfin la révolution française (1789 - 1799) . Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs qui ont écrit des grand œuvres et qui sont encore très présents aujourd'hui : Voltaire(candide ,l'ingénuis), Rousseau(Discours sur les sciences et les arts ), Diderot(l'encyclopédie), Montesquieu(lettre persane) , Beaumarchais, Marivaux, et tant d'autres! 1)Les idées des lumières le XVIIIe siècle est marqué

optimisme envers l'histoire, fondé sur la croyance dans le progrès de l'humanité. L'affirmation de ces valeurs les conduit à combattre l'intolérance religieuse et l’absolutisme politique. Certains philosophes interviennent dans des affaires judiciaires (Voltaire défend entre autres Calas, un protestant injustement accusé d'avoir tué son fils) et militent pour l'abolition des peines infamantes, de la torture et de l’esclavage. Diffusées dans les salons, les cafés et les loges maçonniques, les idées des Lumières

philosophique appelé la philosophie des Lumières. Son but est de développer l’esprit critique par la connaissance, et de lutter contre les formes de préjugés et de superstition. Les philosophes des Lumières dont Diderot, Montesquieu ,Rousseau ainsi que Voltaire sont les principaux chefs de file ,prônent la libre diffusion du savoir, et contestent l’autorité du pouvoir mis en place .Celui-ci prend, dans la France du 18ème siècle deux dimensions, qui sont intrinsèquement liées : une dimension politique ,

du Livre, mais Malesherbes désobéit et propose à Diderot de cacher ses ouvrage dans où personne ne viendra les chercher , à son domicile. De Plus d'Alembert démissionne de la codirection, mais revient quelques mois plus tard pour se consacrer aux articles de physiques et de mathématiques. -1757 : Suite à l'attentat de Damiens contre Louis XV, le privilège royal est supprimé , il faut donc arrêter l'édition et remboursé le souscripteur De Plus Le roi accuse l'encyclopédie de se propager. -1758:

philosophie désigne le mouvement intellectuel qui se fonde sur la "raison éclairée" de l'homme. Ses représentants formaient une élite intellectuelle qui s'attelait à faire vaincre la raison sur les superstitions et traditions. Ses protagonistes sont Voltaire, Rousseau, Diderot, Smith et Jefferson pour ne citer qu'eux. Ces intellectuels sont à la fois écrivains, scientifiques et philosophes et ont permis au monde de faire un bond prodigieux vers l'avant en provoquant une ouverture au monde ainsi que des

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Petite digression (1766) Voltaire A. Situation du texte Publie en 1766, ce conte se situe a l'époque ou, installe a Fernel, Voltaire mène son combat contre obscurantisme dans de multiples directions. C'est par exemple l'année ou éclate F affaire du chevalier de La Barre. Définitivement méfiant a l'égard de toutes les formes de dogmatisme, sceptique sur les chances d'une amélioration de l'humanité, et sur sa capacité à étendre démesurément les champs de ses connaissances, il lutte pour la tolérance

correction Pbtique : il ne fallait pas opposer défendre une cause et dénoncer une injustice, mais opposer recours à la fiction, c’est-à-dire à l’argumentation indirecte (dialogues, apologues, théâtre etc.) et recours à l’argumentation directe (essais, article de dictionnaire, plaidoyers, réquisitoires, lettres publiques etc.) => interroger l’efficacité des genres et des procédés 1) l’efficacité de la fiction : facilitation de l’accès par plaisir/ identification possible aux thèses/ simplicité de compréhension