Article Dogmes Voltaire

bien d'un véritable culte qui lui fut rendu dès le XVIIIe siècle. Car c'est au XVIIIe siècle que s'est formée et développée la légende du bon roi Henri. Icône devenue si populaire qu'elle en est restée une image d'Épinal. En l'honneur d'Henri IV, Voltaire écrit en 1728 un poème intitulé La Henriade. Malgré cette image positive, son tombeau de Saint-Denis n'échappe pas à la profanation en 1793, due à la haine des symboles monarchiques sous la Révolution française. La Convention avait ordonné l'ouverture

cette persistance surprenante. Leur exceptionnelle solidarité, due à leurs malheurs, le mutuel appui qu'ils se donnèrent, y fut pour beaucoup; et, aujourd'hui encore, alors qu'en certains pays ils se mêlent à la vie publique, ayant abandonné leurs dogmes confessionnels, c'est cette solidarité même qui les empêché de se fondre et de disparaître, en leur conférant des apanÂges auxquels ils ne sont point indifférents. Ce souci des intérêts mondains, qui marque un côté du caractère hébraïque, ne fut

Augustin avec la cité des dieux qui écrit l’histoire de Rome pour que le christianisme puisse s’implanter dans l’empire romain. Au M-A du 5 au 12 e siècle, on assiste au providentialisme. C’est l’histoire au service de la théologie pour démontrer les dogmes chrétiens par des moines et des évêques. Les faits historiques sont sélectionnés donc cela limite l’intérêt des œuvres historiques puisque des faits sont délaissés. Il est facile de démontrer l’intervention de Dieu dans la vie des Saints. Comme Saint

Fontenelle. (p.56) 15.Le roman au XVIIIème siècle : théories et réalisations. Montesquieu. Marivaux. Prévost. (p.58) 16.Le théâtre. Le sage. Marivaux. (p.61) 17.La crise de la poésie. Les idées esthétiques. La nouvelle sensibilité. (p.63) 18.Voltaire, théoricien, « philosophe » et écrivain. (p.64) 19.Un homme-clé du XVIIIéme siècle :Diderot. (p.68) 20.Rousseau et le préromantisme. (p.71) 21.Vers la Révolution. Le théâtre : Beaumarchais, Mercier. Le roman : Laclos, Sade. La poésie : Chénier

PROTESTANTISME Article écrit par Jean BAUBÉROT Prise de vue Apparu au début du xvie siècle, le protestantisme a voulu être un retour à l'évangile qui s'opposât aux ajouts de la tradition et à la hiérarchisation de la société ecclésiastique. Luther proclama la liberté chrétienne. Soumis à son Dieu, le chrétien n'en était pas moins libre. Libre au niveau de son salut : sa justification n'était pas liée à ses œuvres, mais seulement à l'œuvre du Christ perçue par la foi (refus des indulgences, du

Phèdre – tragédie, Lorenzaccio – drame. Toutefois, l’écrivain, surtout du XXe siècle ne suit pas la ‘tradition’ littéraire, il semble la parodier ; soit il ignore et néglige cette ‘règle’, soit il satirise ou crée une nouvelle forme. Ainsi, Voltaire ajoute après le titre de L’Ingénu, conte philosophique ou roman ; A. Gide, Les caves du Vatican, sotie. C’est aussi le cas d’E. Ionesco avec des appellations fort innovantes : Les chaises – farce tragique, La cantatrice chauve – anti7 Cette

jugé comme tel par ceux qui vont être, au 18ème siècle, jusqu’à la révolution et même après, les véritables maitres de l’opinion. Cet état sociale hérité du passé ne résiste pas à la critique que vont lui adresser les philosophes des lumières. CF Voltaire, des singularités de la nature. C’est là que s’annonce l’aube d’une société nouvelle. Section 2 : L’aube d’une société nouvelle Cette organisation sociale traditionnelle va en effet se trouver de plus en plus directement mise en cause par

Volume 12, Editions de l’Université de Bruxelles, 1983. ___________________________ Cette œuvre littéraire est soumise à la législation belge en matière de droit d’auteur. Tout titulaire de droits qui s’opposerait à la mise en ligne de son article est invité à prendre immédiatement contact avec la Digithèque afin de régulariser la situation (email : bibdir@ulb.ac.be) Les illustrations de cet ouvrage n’ont pu être reproduites afin de se conformer à la législation belge en vigueur. L’œuvre

vers la critique d'art, se consacrant notamment à ce qu'il appelle « le musée imaginaire » pour désigner la multitude des œuvres rendues accessibles par leurs reproductions photographiques. Ainsi, la méditation sur l'art, esquissée dans ses premiers articles et ses romans, se développe considérablement. En 1951, il publie Les Voix du silence, ouvrage qui regroupe quatre textes sur l'art. On lui doit aussi Saturne, essai sur Goya (1950) et La Métamorphose des dieux (1957). Ce sont non seulement des

son hôtel. Rousseau est en relations avec Denis Diderot et Condillac et correspond avec Voltaire.  En 1746, Rousseau compose son poème l’Allée de Sylvie. Le premier des cinq enfants de Rousseau déposés à l’Hospice des Enfants-Trouvés nait. Devenu le secrétaire des Dupin, il séjourne avec eux au château de Chenonceaux.  Le 9 mai 1747, Isaac Rousseau meurt à Vevey.  En 1749, il collabore à l’Encyclopédie (articles sur la musique). Diderot est arrêté au château de Vincennes. Sur le chemin pour lui rendre