Art éphémère

théâtre, comme les autres arts, la peinture par exemple, n'est qu'une imitation de le réalité. Acteurs et personnages ne sont donc pas du tout la même chose. Pierre Corneille n'est d'ailleurs pas le seul à s'être rendu compte de l'illusion que visait son art et, par conséquent, son œuvre, car par exemple le surréaliste Magritte et son tableau Ceci n'est pas une pipe prouve que cette réflexion est également contemporaine. Une scénographie dans un théâtre: un espace réel I.A. Le lieu de représentation:

mais cherchait à susciter une émotion. C'est un art excessif et spectaculaire, mêlant les courbes, les métamorphoses, les rebondissements fantastiques… Mais à partir des années 1630, la monarchie de Louis XIII souhaite affirmer un besoin de « perfection » au niveau politique mais aussi au niveau culturel. Des académies sont alors crées dans chaque art, notamment au niveau littéraire. En 1635, Richelieu crée l’Académie française. Le but est d’imposer un art officiel utilisant la langue du roi, des institutions

retranscrire, à l’aide de simple mots ce qu’il ressent. Si bien que chaque poète possède son propre style, sa propre signature poétique, qui témoigne des sensations et de l’émotion ressenti par l’auteur. C’est pourquoi la poésie peut être considérée comme un art subjectif et assez intime, qui révèle presque inconsciemment une part de la personnalité de l’auteur. Par exemple, le poème <<Demain dès l’aube>> écrit par Victor Hugo, témoigne du chagrin de l’auteur causé par la perte de sa fille. En effet

A 34 ans, la postérité de Zidane était déjà écrite. Mais quel homme peut accepter de voir sa vie se dérober ainsi à lui, même si c’est pour devenir le refuge des espérances de milliers de gens ? Sa passion était devenue son calvaire. Son art, un chemin de croix où il a dû expier nos frustrations contemporaines (désenchantement, sinistrose quotidienne, solitude). Il se devait non seulement de nous faire rêver, mais aussi de se donner en exemple à toute une génération, de redonner confiance

religieuse (la Contre-réforme combat le protestantisme), économique (famines et pénuries), intellectuelle (conflit entre les religieux et les savants) et politique (conflit entre l’Angleterre et l’Espagne). 2°) Les thèmes baroques A priori un art chargé et tourmenté. Le baroque s’exprime surtout à travers l’architecture, la peinture et la sculpture. On distingue traditionnellement un baroque noir (exprime les tensions et les angoisses) d’un baroque blanc (plus joyeux, ornemental). a/ Illusion

ne pas se contenter des sensations d’un « aveugle » mais à fournir un travail raisonné de dérèglement des sens. Dans ses Lettres dites du « Voyant » Rimbaud montre clairement une envie d’élever sa vision pour atteindre une réelle réussite dans son art « Je veux être poète et je travail à me rendre voyant ». Se contenter d’une vision primaire de la vie serait se mettre en échec soi-même car le monde est d’une infinie complexité qu’il convient de comprendre. La suite de la démarche poétique se comprend

spéculative qui se pratique par la seule activité de l’esprit. La poésie alchimique est donc une forme d’alchimie spéculative. L’âge d’or de cette poésie est le Moyen-Age. Baudelaire, de part sa citation s’est inspiré de cette idéologie au profit de son art. C’est un poète qui aime transformer, transmuter et surtout sublimer. Faire ressortir l’esthétique de la laideur est pour lui un procédé intéressant. La laideur est une source de découverte, à travers elle le poète peut déchiffrer le monde, atteindre

champ social. Le décalage inquiète le spectateur et lui révèle dans ce dispositif le fonctionnement des médias. Voir et être vu. Le décalage transforme le spectateur en acteur se regardant agir. Relation au temps : physique (pérennité, caractère éphémère), symbolique (métaphore, image…)… Présence du corps de l’artiste : trace, geste, processus… Relation œuvre – spectateur : expérimentation (immersion, parcours…) Le spectateur participe de différentes manières dans cette œuvre. Le spectateur

Slaves. Ils effectuent une première mission en Grande Moravie à l'initiative du patriarche de Constantinople, Photius, durant la seconde moitié du IXe siècle (en 862–863). S'ils peuvent y constituer rapidement une Église slavonne, celle-ci est éphémère, en raison de l'absence d'un réel soutien de la part de Rome, de la dégradation des relations entre les deux Églises et, surtout, à cause de la résistance du clergé germanique à la liturgie grecque. Cyrille meurt en 869 et Méthode, en 885. Par la

Bibliographie 13 Annexe I 14 Figures Liste des figures Figures pages 1 et 2 Raphaëlle De Groot 14 Le poids des objets 2009-2016 Performance Canada, Mexique, Italie 3 à 7 Devora Neumark 15 The art of conversation 2000 Performance Métro Frontenac, Montréal 8 à 10 Les fermières obsédées 16 Le carnaval 2008 Performance Montréal Introduction L’espace public était, il n’y a pas si longtemps, un lieu d’interventions