Arc De Constantin

de Constantin le Grand, de Constant 1er et de Constance II. Des lingots portent eux, l'effigie de l'usurpateur Magnence". Si vous connaissez Constantin, Constant 1er, Constance II et Magnence, vous vous souviendrez de cette description. Mais si vous ne connaissez rien de ces quatre personnages, il vous sera extrêmement difficile de vous souvenir du contenu de ce trésor et vous oublierez rapidement de quand il date. Si auparavant, vous avez acquis quelques connaissances relatives à Constantin (l'empereur

il va vouloir reprendre en main la codification ce qui est supposé manifester son emprise sur le droit. Va être promulgué le code Théodosien 438 et qui promulguer par Théodose II et Valentinien III. Il rassemble les lois qui ont été édicté depuis Constantin I et reparti par matière et on note la grande place du droit public. On voit de manière nette les liens étroits entre l’empire et l’église chrétienne. Importance considérable puisque en Occident il va rester la première source de connaissance de

mot qui restera : Soyons médiocres. Rapprochons ce mot de celui de Robespierre : Ceux qui ne croient pas à l'immortalité de leur être se rendent justice. Le mot de Saint-Marc G[irardin] implique une immense haine contre le sublime. Qui a vu S[ain]t-M[arc G[irardin] marcher dans la rue a conçu tout de suite I'idée d’une grande oie infatuée d'elle-même, mais effarée et courant sur la grande route, devant la diligence. XXXII Théorie de la vraie civilisation. Elle n'est pas dans le gaz, ni dans la vapeur

O TAN Galata Génois TI ET HÉ NS MU R A I L L ED LE DE Christ Saints Apôtres Pantocrator CO B p os ho re Forum du Bœuf Voie St André Vénitiens Génois Forum du Pisans Acropole Taureau Forum de Ste Constantin triomphale Sophie Hippodrome Sénat Palais Porte dorée St Jean de Stoudios MUR A IL Mer de Marmara Constantinople 0 1000m Vénitiens Ports Quartiers des marchands italiens Séquence 7 – HG20 5 © Cned – Académie en ligne

CO NS ET HÉ TAN OD O SE Co rn e Palais des Blachernes Porte d'Andrinople Christ Saints Apôtres Pantocrator MUR A IL LE DE MU R A I L L ED Document 1 St André p os B Vénitiens Génois Forum du Pisans Acropole Taureau Forum de Ste Constantin triomphale Sophie Hippodrome Sénat Forum du Bœuf Voie Palais Porte dorée St Jean de Stoudios Mer de Marmara Constantinople 0 1000m Vénitiens Ports Quartiers des marchands italiens Séquence 7 – HG20 5 © Cned – Académie en ligne Document

sa volonté de se salir, Lorenzo en fait trop ce qui n'échappe pas à un spécialiste des boues humaines et ne convaincra pas plus tard la garde rapprochée du tyran. Lorenzo est d'abord l'iconoclaste qui a décapité les statues antiques de l'arc de Constantin. C'est ensuite « un athée », « Le peuple [l'] appelle Lorenzaccio : on sait qu'il dirige vos plaisirs ». C'est donc une sorte d'entremetteur. Malgré sa déchéance, ou à cause d'elle, il a réussi à s'attacher l'affection du duc qui le nomme par

chaque ligne ( symbolique également présente ici, tout nous ramène à Jésus et son enseignement.) La composition montre un genre de triptyque, s’inspirant alors des compositions des retables médiévaux. La partie centrale montre les apôtres disposés en arc de cercle. L’éclairage est unifié. Masaccio tiens compte qu’il y a une fenêtre sur la droite de la peinture. Ainsi, il joue avec la lumière de la fenêtre pour éclairer sa peinture. On le voit avec l’orientation des ombres. Les contrastes entre les

touchée par le gothique. Leur architecture dite proto-renaissante présente une plastique du détail : * Florence, église San Miniato Le gothique est un art étranger d’importation. La structure continue avec des procédés antiques ou romans (contreforts, arc brisé) et la décoration vient envelopper le volume de motifs géométriques qui font déjà pressentir la Renaissance. Ici, comme chez les romains de l’Antiquité, structure et décoration sont deux choses distinctes. Ce passage vers l’esprit moderne s’explique

mais aussi en tant que présent fait de réminiscences et de filiations. Diderot en énonce la poétique : L'effet de ces compositions, bonnes ou mauvaises, c'est de vous laisser dans une douce mélancolie. Nous attachons nos regards sur les débris d'un arc de triomphe, d'un portique, d'une pyramide, d'un temple, d'un palais, et nous revenons sur nous-mêmes. Nous anticipons sur les ravages du temps, et notre imagination disperse sur la terre les édifices mêmes que nous habitons. A l'instant, la solitude

construction qui avait déterminé un goût, créé de nouveaux critères de beauté. Cette technique est basée sur la voûte d'ogives, l'emploi de l'arc brisé plus résistant à la charge que le plein cintre, le report des charges sur des points renforcés par des arc-boutants (d'où la possibilité d'ouvrir la paroi entre eux au bénéfice de l'éclairage et donc des vitrails) et un élan vertical (développement du volume en hauteur). La Renaissance revint à une démarche inverse : le style ne dépendit plus des possibilités