Arbre Généalogique D Athèna

MERE Aphrodite Vénus Déesse de la beauté, de l’amour, du plaisir et de la procréation. Zeus - Dioné Apollon Phoebus Dieu de la lumière et des arts Zeus - Léto Arès Mars Dieu de la guerre Zeus – Héra Artémis Diane Déesse de la chasse Zeus – Léto Athéna Minerve Déesse de la cité et de la sagesse Zeus - Métis Cronos Saturne Dieu du temps et de l’agriculture Ouranos Dionysos Bacchus Dieu de la fécondité et du vin Zeus - Sémélé Eros Cupidon Dieu de l’amour Premier dieu ! Gaia Terra Déesse Mère de la

création : émergence de la vie Mythes = manière de penser le monde = certaine cohérence → Pour Hésiode : naissance des dieux = naissance du monde → théogonie = cosmogonie Cette naissance a eu lieu ''in illo tempore'' Poème sous forme d'un exposé généalogique, sous forme de liens de parentés, d'alliances et d'affinités = effort de mise en place de l'univers → univers compréhensible Analyse début Théogonie : Faille : ouverture = Chaos Terre Large Poitrine (Gaia) base féconde Sous terre : le Tartare

avec le combat entre Zeus pour devenir le roi des dieux. > ce sont des mortels, pour mourir, ils doivent être tué par des mortels et des dieux Sont nées aussi des nymphes méliennes (de frêne,c un arbre) Les nymphes symbolisent les forces vives de la nature, chaque arbre a son type de nymphes. pq cet arbre ? car le bois de frêne est un bois dure et solide avec lequel on fabriquait les lances ( des armes ) IV. Des testicules d’Ouranos: guette la taille des couilles Ses couilles se répandent dans la

lieux de l’action se sont donc faits selon le contexte de l’époque (villes ennemies d’Athènes) et selon l’importance que Sophocle veut donner a sa ville natale. 2) Figures essentielles DU mythe A) Les Labdacides : Œdipe fais partie de l’arbre généalogique des Labdacides, en effet il est les fils de Laïos et l’arrière-petit-fils de Labdacos. Cadmos, le grand père de Labdacos est le fondateur de la ville de Thèbes (appelées auparavant Cadmée). Labdacos veut dire « le boiteux », c’est à partir de

la mythologie grecque 2.6.1 Dieux 2.6.1.1 Première génération 2.6.1.2 Titans 2.6.1.3 Première génération des dieux olympiens 2.6.1.4 Deuxième génération des dieux olympiens 2.6.2 Demi-dieux, enfants de Zeus et de mortelles 2.7 Arbres généalogiques 3 Réception et interprétation des mythes grecs 4 Sources 5 Notes et références 6 Voir aussi 6.1 Bibliographie 6.1.1 Dictionnaires de mythologie grecque 6.1.2 Manuels généraux 6.1.3 Études savantes 6.2 Articles connexes 6.3 Liens externes

textes sont recopié de papyrus en papyrus (le plus anciens textes dont on dispose sont datés du 9e-10e-11e s. ap. J.C.) ; Biblio d’Alexandrie. La codicologie – dater les manuscrits ; La poléographie – déchiffre les manuscrits ; Le stemma – arbre généalogique du manuscrit, aide à trouver la version la plus ancienne (on ne dispose pas la version original – jeu de recopiage). Le point de vue des Anciens. VIII-V s. av. J.C. – rien n’a été écrite (sauf les textes politiques :

grecque  2.6.1 Dieux/Déesses  2.6.1.1 Première génération  2.6.1.2 Titans  2.6.1.3 Première génération des dieux olympiens  2.6.1.4 Deuxième génération des dieux olympiens  2.6.2 Demi-dieux, enfants de Zeus et de mortelles o 2.7 Arbres généalogiques • 3 Réception et interprétation des mythes grecs • 4 L'étude de la mythologie grecque o 4.1 Au XIXe siècle o 4.2 Aux XXe et XXIe siècles • 5 Sources • 6 Notes et références • 7 Voir aussi o 7.1 Bibliographie  7.1.1 Dictionnaires de mythologie

enrobé de littérature (…..) il est déjà , qu’on le veille ou non , littéraire »La complexité des mythes dépend de leur profondeur, analyse ,ils évoluent , se développent d’un siècle à un autre, il y en a cependant ceux qui restent intacts.« le est un arbre qui croit partout en tout climat ,sous tout soleil ,spontanément….Comme le péché est partout , la rédemption est partout , le mythe partout , rien de plus cosmopolite que l’éternel »

indo-européennes, c’est-à-dire celle d’une langue commune qui s’est différenciée et dont les parlers ont divergé d’abord sur place, sous la forme d’ondes d’innovations, puis, à la suite de migrations, sous la forme de scissions que figure l’arbre généalogique, avant de donner naissance à de nouvelles langues communes, selon le schéma universel de l’évolution des langues, qu’on retrouve par exemple avec le latin et les langues romanes qui en sont issues. 1.2 L’indo-européen « attesté » : l’hydronymie

Le pouvoir politique d’ou vient t’il de dieux des hommes ? Sont mode de transmission , pendant longtemp l’hérédité après 1789 l’élection est valorisé avec une election plus ou moins démocratique De midi A 13 H demain Jeudi de 12a 14 amphi athéna Stephane rial texste constitutionelle français Jacques godechot les constitution de la France depuis 1789 Titre préliminaire : la crise de l’ancien régime Titre introductif : de l’ancien régime a la révolution Grandeur et décadence