Aragon Plus Belle Que Les Larmes

d'ailleurs une large place à la personnalité et au projet esthétique de l'artiste. "Toute idée de roman ou de poème qui n'est pas réalisée en sa forme parfaite n'est qu'un projet ou une ébauche d'idée, enfin une intention sans valeur. Rien n'est plus funeste à la littérature que cette sorte de matérialisme qui fait subsister l'idée indépendamment de la forme, et qui fait abstraction du travail artistique pour regarder l'objet dans sa réalité physique, extérieure et antérieure à l'art." ( une

et analyser le registre lyrique. E Savoir lire à voix haute le texte poétique. E  Pour atteindre ces objectifs, nous vous proposons trois types de lecture de textes poétiques. La lecture cursive et analytique de groupements de textes, et l’étude plus approfondie d’un recueil, les Poèmes saturniens de Paul Verlaine. Ces lectures seront accompagnées de fiches méthode et d’éléments de cours qui vous permettront de circuler dans la séquence et de vous approprier la poésie des XIXe et XXe siècles.

littérature depuis l'enfance, commence à écrire alors qu'il est étudiant. L'immense succès de ses romans Et après... (XO, 2004), Sauve-moi (XO, 2005), Seras-tu là ? (XO, 2006), Parce queje t'aime (XO, 2007) et Je reviens te chercher (XO, 2008), traduits dans plus de 25 langues, fait aujourd'hui de lui l'un des auteurs français favoris du grand public. Le premier de ses romans adaptés au cinéma, Et après..., avec John Malkovich, Romain Duris et Evangeline Lilly, réalisé par Gilles Bourdos, sort sur les écrans

scientifiques encouragent l’esprit critique. Les philosophes luttent contre le dogmatisme et les préjugés, s’en remettent aux lumières de la raison, axent leur réflexion sociale sur les idées de bonheur et de progrès. Les formes littéraires deviennent plus variées : contes philosophiques (VOLTAIRE, Candide, 1759), essais politiques (MONTESQUIEU, L’Esprit des lois, 1748 ; ROUSSEAU, Le Contrat social, 1762) ; Encyclopédie (DIDEROT et d’ALEMBERT, 1751-1780). Cette liberté d’expression, qui se retrouve au

par notre commune mère, pour vivre en société. Or, si je prouve que l’homme semble n’être né que pour la rompre, ne prouverai-je pas qu’en allant contre la fin de sa création, il mérite que la nature se repente de son ouvrage ? « La première et la plus fondamentale loi pour la manutention4 d’une république, c’est l’égalité ; mais l’homme ne la saurait endurer éternellement : il se rue sur nous pour nous manger ; il se fait accroire que nous n’avons été faits que pour lui ; il prend, pour argument

par notre commune mère, pour vivre en société. Or, si je prouve que l’homme semble n’être né que pour la rompre, ne prouverai-je pas qu’en allant contre la fin de sa création, il mérite que la nature se repente de son ouvrage ? « La première et la plus fondamentale loi pour la manutention4 d’une république, c’est l’égalité ; mais l’homme ne la saurait endurer éternellement : il se rue sur nous pour nous manger ; il se fait accroire que nous n’avons été faits que pour lui ; il prend, pour argument

l’écrivain individu, des particularités régionales, des variations linguistiques et des politiques nationales différentes d’un pays à un autre qui sont, somme toute, pertinentes dans le décodage des textes maghrébins. Comme on l’a signalé plus haut, les premiers indices de cette revendication sont repérables dans les premiers écrits. On a assisté à une remise en cause de toutes les idéologies, coloniales et nationales, qui excluaient les éléments fondateurs de l’identité du Maghrébin : ceux

xixe (Le Parnasse) et au xxe siècles. Ceci afin de porter une attention particulière aux œuvres (Valéry, Aragon, Bosquet par exemple) qui, en dépit des bouleversements initiés par les romantiques et surtout par les modernes (voir Séquence 3, consacrée au « poème moderne, p. 208 du manuel), ont manifesté un attachement à la tradition du vers rimé. Bien évidemment ces trois grandes séquences, ou, plus simplement, certains des sous-groupements 140 • Chapitre 3 • La poésie qui les structurent constituent

quand j’ai fait Que ma joie demeure, j’avais conscience d’avoir d’autres terrains de jeu et de pouvoir bénéficier de leur spécificité : un saut dans une époque ou dans une ethnie, des choses plus chères, avec du monde… Quand tu as sur le feu des projets propres aux autres médias, tu es beaucoup plus tranquille pour que ta pièce ne serve qu’à dire des choses qui ne sont faites que pour une scène. Pour Le Jour du froment, le fait d’avoir un huis clos réaliste dans un commissariat avec un couloir

Pignon-Ernest, Borrel de Caso, Cabanès, Holbein le jeune 2. MC Solaar, R. Devos, Magritte, Prévert 3. Pérec, Lescure, Apollinaire • Évaluation Merian, Apollinaire Séquence b Parlez-moi d’amour… surréaliste ? 30-36 1. Breton, Miró 2. Éluard, Aragon, Ernst 3. Péret, Desnos, Hugnet, Chirico, Sage 4. Desnos, Dalí • Évaluation Éluard, Man Ray ActIvItéS et rechercheS hIStOIre deS ArtS 37-38 39-40 Dalí, La Persistance de la mémoire Interrogation 3 Séquence A Le lecteur d’œuvres de fiction