Aragon Nouveau Crève Coeur

Paris X - Nanterre I. Une poésie de la modernité a) Baudelaire : aux origines de la modernité b) les découvreurs du modernisme poétique : Verhaeren, Larbaud, Romains et l’Unanimisme c) Les chantres de l’esprit nouveau : Apollinaire, Cendrars, Max Jacob I. Une poésie de la Modernité a) Aux origines de la Modernité - Baudelaire Au début du XXème siècle, de nombreux mots tournent autour de la notion de modernité : modernisme, moderne

.. et puis tu acquiers du métier, et tu y perds, tu y perds ton âme... Tu aurais pu tout simplement laisser tomber....Ouais... mais peut-être... peut-être que la chose était pour moi plus importante que je ne le croyais, et qu’il fallait que j’en crève, mais que je n’en avais pas le courage... ». Avez-vous jamais ressenti cette peur d’avoir trop de métier, de savoir trop bien ficeler un roman ? Avez-vous jamais pensé arrêter d’écrire, pas forcément pour toujours mais parce que vous en aviez assez

18 En effet, les sophistes enseignaient à parler efficacement sur n’importe quel sujet. Cette efficacité est fondée sur l’imitation et la pratique. Le sophiste écrivait les discours et les rendait aux élèves qui n’avaient qu’à les apprendre par coeur. Ceux-ci étaient entraînés à la discussion par questions et réponses. Les sophistes trouvaient un moyen de défendre des thèses contradictoires avec des arguments qui paraissaient d’égale valeur, d’où leurs refus de s’intéresser

peut aider, ce qui peut secourir, ce qui peut soulager leurs frères. Ils vont, acharnés à leur besogne utile, entassant les découvertes, agrandissant l'esprit humain, élargissant la science, donnant chaque jour à l'intelligence une somme de savoir nouveau, donnant chaque jour à leur patrie du bien-être, de l'aisance, de la force. La guerre arrive. En six mois, les généraux ont détruit vingt ans d'efforts, de patience, de travail et de génie. Voilà ce qu'on appelle ne pas tomber dans le plus hideux

André Breton en tout cas, la révolution, depuis la guerre du Rif, ne peut plus être revendiquée en dehors du communisme. Cinq membres du groupe surréaliste adhèrent au PCF, au début de 1927 : Benjamin Péret, le premier inscrit, est rejoint par Louis Aragon, André Breton, Paul Eluard et Pierre Unik, introduit deux ans plus tôt dans le groupe dès l’âge de quinze ans. Mais le Parti communiste, lui, qu’a-t-il à gagner à l’adhésion de cette avant-garde hostile à des écrivains aussi célèbres qu’Anatole France

engagement F. de Goya, Le 2 mai 1808 V. Hugo, Les Orientales, « L’enfant » D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 J. Prévert, Paroles, « Chasse à l’enfant » TEXTE 2 A. de Lamartine, Recueillements poétiques, « Épître à Félix Guillemardet » D’UN TEXTE À L’AUTRE 2 L. Aragon, La Diane française, « La rose et le réséda » TEXTE 3 V. Hugo, Les Châtiments, « Chanson » D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 É. Glissant, L’Intraitable Beauté du monde ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE V. Hugo, Les Châtiments ANALYSE D’IMAGE TEXTE 1 HISTOIRE DES ARTS

Wangshu et son art poétique 342 348 353 354 362 370 Le cheminement poétique de Dai Wangshu : de « chercher à faire rimer » à « expulser les éléments musicaux » Nouveau style de Dai Wangshu au tournant des années 1930 Art poétique de Dai Wangshu 371 380 389 397 409 tel-00713100, version 1 - 29 Jun 2012 Le sentiment nouveau d’un homme moderne CONCLUSION TROISIÈME PARTIE LAUTRÉAMONT ET LA CHINE 414 INTRODUCTION CHAPITRE 1 LAUTRÉAMONT ET LA CHINE DANS LES ANNÉES 1920 – 1930 1. 2. 3.

pourlesnuls.fr La Littérature française pour les Nuls Sommaire Page de titre Page de Copyright Remerciements L’auteur Introduction Comment ce livre est organisé Première partie : Le Moyen Âge : fervent et farceur Deuxième partie : Le XVI e siècle : atout coeur Troisième partie : Le XVII e siècle : un grand classique Quatrième partie : Le XVIII e siècle : la bourse aux idées Cinquième partie : Le XIX e siècle : un vrai roman Sixième partie : Le XX e siècle : cent ans d’expériences Septième partie : Propositions

La Littérature française pour les Nuls Sommaire Page de titre Page de Copyright Remerciements L’auteur Introduction Comment ce livre est organisé Première partie : Le Moyen Âge : fervent et farceur Deuxième partie : Le XVIe siècle : atout cœur Troisième partie : Le XVIIe siècle : un grand classique Quatrième partie : Le XVIIIe siècle : la bourse aux idées Cinquième partie : Le XIXe siècle : un vrai roman Sixième partie : Le XXe siècle : cent ans d’expériences Septième partie : Propositions

cadre devait permettre, en effet, de prendre conscience de "l'horizon d'attente" du public lecteur de l'époque, c'est-à-dire, "du système de références objectivement formulable"[1][1] - codes éthiques et esthétiques - dans lequel apparaissait le nouveau texte : "la reconstitution de l'horizon d'attente tel qu'il se présentait au moment où jadis une œuvre a été créée et reçue permet de poser des questions auxquelles l’œuvre répondait, et de découvrir ainsi comment le lecteur du temps peut l'avoir